ملف شامل كامل عن الحضارة الفرعونية .بالصــــــور . [الأرشيف]

شاعر واسير الحب

06-12-2011, 10:21 AM

الحضارة الفرعونية..... ملف شامل بالصور
موجز تاريخ الفراعنة :

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO030.JPG

منذ 250 ألف سنة ق.م. في عصور ما قبل التاريخ كانت مصر موئلا للإنسان البدائي الذي كان يصيد الحيوانات حيث كانت المنطقة في أقصي الجنوب عند النوبة غنية بالحشائش.

منذ 25 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه المنطقة للتصحر الذي توقف بهطول الأمطار مما أوجد مجتمعات زراعية بمصر الوسطي والدلتا بالشمال.وقامت أول حضارة مصرية في منطقة البداري بالصعيد تقوم علي الفلاحة والصيد وتربية الطيور والمواشي وصناعة الفخار والتعدين.

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO029.JPG

في سنة 4000 ق.م. ظهرت نظم الري وأصبحت مصر ممالك قبلية صغيرة وكان الوجه القبلي يرمزله بالتاج الأبيض و الوجه البحري يرمز له بالتاج الأحمر ووحد الملك مينا من الجنوب القطرين منذ 3100سنة ق.م وجعل العاصمة منف (ممفيس). وهذا التوحيد جعل مصر بلدا آمنا وعاصمتها ممفيس مما جعلها ركيزة وباكورة الحضارة الإنسانية بلا منازع وهذا يتضح من خلال سجلاتها الكثيرة الذي حافظ عليها مناخها الجاف لتكون رسالة محفوظة عبر الأزمان المتلاحقة وما نقش علي جدران أوابدها العظيمة وماكتب هلي ورق البردي. وهناك تاريخ دقيق مثبت لمسيرة هذه الأمة عبر الأزمان والقرون فنجد، مثل ذلك الذي كتبه مانيتو في العهد البطلمي

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO024.JPG

تقسيم تاريخ مصر لثلاثين أسرة حتي دخول الإسكندر الأكبر مصر وهذا التاريخ فيه ثغرات أغفلت فيها فترات حكم العديد من حكام مصر.
ظل حاكم مصر يضفي عليه الألوهية منذ توحيد مصرعام 3200 سنة ق.م. وحتي دخول الرومان مصر واطلق عليه لقب فرعون.

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO025.JPG

2772 ق. م. عرف المصريون أن تقويم السنة 365 يوم.

2700 ق.م. الملك زوسر شيد هرمه المدرج.

2560 ق.م. بني الملك خوفو الهرم الأكبر الذي ظل أعلى بناية في العالم حتي القرن 19.

2050 ق.م أصبحت طيبة أثناء الدولة الوسطى عاصمة مصر.

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO010.JPG

2000 ق.م. مصر روضت القطط لإصطياد الثعابين والتقدم في الفلك والتنبؤ يميعاد الفيضان.

1786 ق.م. الهكسوس الذين قدموا إلى مصر كتجار وأجراء في القرن المضطرب السابق، يحتلون شمال مصر ويستقدمون الحصان والعجلة وقوي نفوذهم بسبب المشاكل الداخلية بمصر.

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO009.JPG
1600ق.م. ثورة ضد الهكسوس في مصر العليا إنتشرت بكل أنحاء مصر.

1560 ق.م. أحمس طرد الهكسوس وباقي القبائل الآسيوية، مؤسسا الدولة الحديثة وأصبحت مصر دولة إستعمارية وقد أدخلوا فنون حرب الهكسوس في الجيش وبلغوا أعالي الفرات.

http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO011.JPG

1560-1209ق م خروج موسى و اليهود مع فلول الهكسوس و الآسيويين من مصر. 1500 ق.م. استعمل الشادوف.
1375ق.م. دعوة التوحيد إخناتون ونقل العاصمة من طيبة لتل العمارنة ومنع عبادة الشمس.
750 ق.م. الملك كاشتا ملك النوبة يستولي على مصر ويصبح فرعون بها.
http://3bia.com/4images/data/media/68/PHRO012.JPG

671 ق.م. الآشوريون يهزمون مصر.
661 ق.م. الإمبراطورية الآشورية تتقلص وتصبح مصر مستقلة لمدة قرن.
525 ق.م. الفرس يغزون مصر وحكموها لسنة 405 ق م.
343 ق.م. الفرس يحكمون مصر مرة ثانية حتي 332 ق م.

http://i287.photobucket.com/albums/ll139/civilmarmar/Alex/alexander-the-great22.jpg

332 ق.م. الإسكندر الأكبر يغزو مصر ويؤسس الإسكندرية.

http://www.gamr15.org/up/upfiles/Oi632050.jpg

505 ق.م. بداية حكم البطالمة.

http://www.mayfotaksh.com/mains/images/products/480932.jpg

30 ق.م. كليوباترا تنتحر - نهاية حكم البطالمة وبداية حكم الرومان.

http://www.collegefashion.net/wp-*******/uploads/2010/07/Cleopatra.gif
330م حكم البيزنطيين الروم لمصر.

639م دخول الإسلام مصر بعد 20 سنة من ظهوره

أولا :

عصر ما قبل الأسرات

http://www.sis.gov.eg/Images/En/5/L_2596.jpg

قسم العلماء تاريخ مصر فى عصر ما قبل الأسرات إلى ثلاثة عصور مختلفة هى :

1. العصر الحجرى القديم
2. العصر الحجرى الحديث
3. عصر استخدام المعادن

· العصر الحجرى القديم :

حياة الإنسان المصرى فى العصر الحجرى القديم

http://forum.islamstory.com/attachment.php?attachmentid=5&stc=1&d=1215822031

عاش المصرى القديم فى هذا العصر حياة غير مستقرة , فقد تنقل من مكان إلى آخر بحثا عن الغذاء , وسكن الكهوف وعاش على جمع الثمار , وصيد الحيوان .

http://www.sfdprojects.org.eg/upload/product/medium/4_951_M.jpg

واستخدم الإنسان المصرى الأدوات التى صنعها من الحجر مثل السكين والبلطة فى عملية الصيد , واكتشف النار عن طريق احتكاك الأحجار الصلبة ببعضها بقوة , وساعد اكتشاف النار على استخدامها فى الطهى والإضاءة , وإبعاد الحيوانات المفترسة عن مسكنه , وصيد الحيوانات .

http://www.mexat.com/vb/attachment.php?attachmentid=237555&d=1169243052

· العصر الحجرى الحديث :

http://www.amazighworld.org/images2/egypte_amazigh2.jpg

حياة الإنسان المصرى فى العصر الحجرى الحديث

..
http://leqatar.org/files/6/egycyprus.jpg

هجر الإنسان المصرى القديم الهضاب بعد أن حل بها الجفاف , وتحولت إلى صحراء جرداء , واختفت منها النباتات , وهجرها الحيوان , ولهذا بدأ الإنسان المصرى القديم التفكير فى الهبوط إلى الوادى بحثا عن الماء .

http://www.bnishehr.org/uploads/images/bnishehr--56db8313d3.jpg

وهنا بدأ الإنسان المصرىحياة مستقرة على ضفتىنهر النيل حيث عرف الزراعة , واستئناس الحيوان , وتجمع فى القرى , وبنى القبور لدفن الموتى , وتطورت فى هذا العصر صناعة الآلات والأدوات حيث تميزت بالدقة وصغر الحجم .

https://1yppjw.bay.livefilestore.com/y1myQDPcqmAC-fC_BY4s9D7272nb1oaSAJFIZDx-GugxYNAbSGFhFx51UjD5CnRnev1li-WdbrFeZQSt16QjPXwd0Y4-l1CjBOPwbSgPtDA83pgXX-X934jLyk-9tXsRooeXfOrQBOCT3UMPs5W55Twkg/Egyptian_Papyrus_Drawing.jpg
· عصر استخدام المعادن :

http://www.smsec.com/ar/encyc/anthro/images/47.jpg

http://www.almo7eb.org/up-pic//uploads/images/almo7eb.com-04aedb50e3.jpg

وهو العصر الذى يلى العصر الحجرى الحديث , وينتهى ببداية عصر الأسرات فى مصر القديمة , وعرف الإنسان المصرى القديم فيه استخدام المعادن مثل النحاس والبرونز والذهب , وكان النحاس أكثر المعادن انتشارا , وأهم مناجمه فى سيناء , وتطورت فى هذا العصر صناعة النسيج , والأخشاب , والأوانى الفخارية المختلفة
.
http://img295.imageshack.us/img295/8977/1012111976181781fd7.jpg

وبنى المصرى القديم مسكنه من الطوب اللبن بدلا من البوص والطين , وفرشت المساكن بالحصير المصنوع من نبات البردى , وصنعت الوسائد من القماش أو الجلد المحشو بالقش .
http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n2.jpg

وظهرت فى هذا العصر أيضا بعض العبادات مثل تقديس الإنسان لبعض الحيوانات كالكباش والغزلان .
http://www.mo3alem.com/*******s/albumsm/694.jpg[/IMG

ثانيا

التدرج نحو الوحدة السياسية :

1. نشأة القرى والمدن
2. نشأة الأقاليم المستقلة
3. تحقيق الوحدة الأولى

مر المجتمع المصرى بمراحل مهمة كان لها أكبرت الأثر فى قيام الحضارة على أرض مصر . وهذة المراحل تتمثل فى :

http://www.harouncompany.com/images/waterfalls/big/Areej%20Elien%20Elsokhna%20(3).jpg

· نشأة القرى والمدن :

تكونت القرى من تجمع من الأسر فى مكان واحد , وكانت القرى بداية العمران البشرى الذى أدى إلى ظهور المدن , وكان لكل قرية معبودها الخاص , وبدأ المصريون القدماء فى الإفادة من نهر النيل بشق الترع والقنوات , والتعاون فى الزراعة . ثم تكونت المدن من مجموعات من القرى , وكان لكل مدينة حاكمها , ومعبودها من بين القرى الطبيعية كالشمش أو حيوان كالبقرة أو طائر من طيور , وبنيت المعابد , وظهرت الأسواق , ونشطت الصناعات فى المدن .
http://www.pead.ps/infimages/myuppic/724449969207b99e6.jpg

· نشأة الأقاليم المستقلة :

أخذ ت القرى والمدن تنضم إلى بعضها مكونة وحدات أكبر تعرف باسم الإقليم , وكان لكل إقليم حاكم ومعبود , وعاصمة . وسمى الإقليم باسم المعبود كإقليم الصقر أو إقليم النسر أو الحية , وتكون الجيش للدفاع عن الإقليم . وتعد نشأة الأقاليم المستقلة الخطوة الأولى على طريق تحقيق الوحدة .

· تحقيق الوحدة الأولى :

http://www.philipcoppens.com/heliopolis_2.jpg
..
http://img373.imageshack.us/img373/6349/menaom8.jpg
تحققت الوحدة بين أقاليم البلاد للمرة الأولى عام 242ق.م عندما تكونت أول حكومة مركزية تجمع شمل البلاد كلها , واتخذت من أون هليوبلس " مكان عين شمش الآن " عاصمة لها , وعبد الناس الشمش . غير أن الالتحام لم يستمر طويلا , فانقسمت البلاد إلى مملكتين , إحدهما فى الوجه البحرى " مملكة الشمال " , والآخرى فى الوجه القبلى " مملكة الجنوب " .

1. مملكة الشمال :

http://shababna.net/upload//uploads/images/shababna.net-1f364a5b8f.jpg

http://img88.imageshack.us/img88/7947/005qa1.jpg
..
http://7bna.com/up/uploads/672ff271b8.jpg

..

http://img233.imageshack.us/img233/6422/35069355.jpg

http://img145.imageshack.us/img145/1072/19459062.jpg

كانت عاصمتها مدينة بوتو فى غرب الدلتا ومكانها تل الفراعين قرب مدينة دسوق الحالية , ولبس ملكها التاج الأحمر , واتخذ أهلها نبات البردى شعارا لهم , وعبد أهلها ثعبان الكوبرا .

http://55a.net/firas/ar_photo/6/32652252214.jpg

2. مملكة الجنوب :

http://taipanet77.jeeran.com/2222222222222.jpg

http://img88.imageshack.us/img88/7528/006gg3.jpg
..

http://up.arab-x.com/Dec09/nY177401.jpg

كانت عاصمتها مدينة نخب " الكاب الحالية بالقرب من مدينة إدفو " الحالية , وكان الملك يلبس تاجا أبيض , وعبد أهلها إلها رموزا له بأنثى لنسر , واتخذوا زهرة اللوتس شعارا لهم

عصر الأسرات :

تمتد الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى نحو ثلاثة آلاف عام من عام 3200 قبل الميلاد حتى دخول الإسكندر الأكبر مصر عام 323 قبل الميلاد .

وقد شهدت مصر خلال الحقبة الفرعونية العديد من مراحل النهضة والتقدم التى تركت إرثاً هائلاً من مظاهر و آثار الحضارة و العمران و العلوم و الفنون .
ويقسم المؤرخون الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى ثلاثة أقسام متتالية هى:

http://al-qatarya.org/qtr/qatarya_JNCZFMSqBM.gif

- الدولة القديمة .

- الدولة الوسطى .
- الدولة الحديثة .

كما يقسم المؤرخون هذه الحقبة إلى ثلاثين أسرة حاكمة مقسمة على هذه:

المراحل الثلاث من تاريخ مصر.

العصر العتيق (الأسرتان 1 , 2) :

http://www.gam3aonline.com/uploads/4660665121294893.JPG

يعود للملك " مينا " الفضل فى تحقيق الوحدة السياسية لمصر حوالى سنة3200ق.م ، و استطاع أن يؤسس أول أسرة حاكمة في تاريخ مصر الفرعونية ، و قد أراد مينا أن يؤمن وحدة البلاد فأقام مدينة قرب رأس الدلتا سميت فيما بعد بأسم "ممفيس"، وكانت هذه الوحدة عاملاً هاماً فى نهضة مصر فى شتى نواحى الحياة.

http://gallery.egyroom.com/giza/giza102.jpg

الدولة القديمة ( الأٍسرات من 3 إلى 6 ) :

عصر بناة الأهرام

http://img155.imageshack.us/img155/9402/4111jv6.jpg
..
http://img237.imageshack.us/img237/6691/012ij1.jpg

http://img237.imageshack.us/img237/8613/013io1.jpg

هرم "زوسر" المدرج بمنطقة "سقارة".

http://img237.imageshack.us/img237/2565/013scl7.jpg

هرم الملك "سنفرو" المنحنى بـ"دهشور" جنوب "سقارة" bent pyramid

http://3.bp.blogspot.com/__rQLTXOnCdI/S9SJ3lTmLII/AAAAAAAAACc/hAGxaC9iqkY/s320/15207_310x310%5B1%5D.jpg

..
http://img181.imageshack.us/img181/9413/55850472hp4.jpg

يعتبر عصر هذه الدولة فترة شباب مصر وقد تميزت بالاستقرار و الأمن و السلام ، مما يسر تقدمها أقتصادياً و ثقافياً و فنياً ، و قد انعقد لواء الحكم لملوك الدولة القديمة من بناة الأهرامات حوالي 2800 ق.م بعد أن انتقل عرش البلاد إلى منف على يد الفرعون زوسر صاحب أقدم هرم معروف و هو الهرم المدرج بسقارة،

http://4.bp.blogspot.com/__rQLTXOnCdI/S9RWh4MWSHI/AAAAAAAAAB0/_a8ZapngjmQ/s320/19575_310x310.jpg
و ازدهرت حضارة مصر في أيام هذه الدولة، وليس أدل علي ذلك من أهرامات الجيزة الضخمة للملك خوفو و خفرع
..
http://up.haridy.org/storage/55850472hp4.jpg

ومنكاورع .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ac/Menkaura.jpg/300px-Menkaura.jpg

العصر المتوسط الأول ( الأسرات من 7 إلى 10 ):

بدأ هذا العصر حوالي سنة 2200 ق . م حين انفلت زمام الحكم من يد الفرعون حتى استطاع " منتوحتب الثاني" توحيد البلاد مرة ثانية .

http://www.ancient-egypt.co.uk/metropolitan/images/Metropolitan%20NY%20Nov-2005%200778.jpg

الدولة الوسطى ( الأسرات 11 , 12 ) :

بعد أن تمكن " منتوحتب الثاني " أمير طيبة حوالي سنة 2065 ق . م من إعادة توحيد البلاد قام بتأسيس حكومة قوية نجحت في توطيد النظام و استتاب الأمن مما ساعد علي انتعاش البلاد اقتصادياً و تقدم الفنون و العمارة ثم بدأ سنة 2000 ق . م حكم رجل عظيم هو أمنمحات الأول

..
http://www.benisuef.gov.eg/art/museums/images/Farahna02.png

صاحب الفضل الأكبر في بناء النهضة التي ظهرت أيام الدولة الوسطى . ولقد حاز ملوك وملكات الأسرة الثانية عشرة شهرة عالمية فى ميادين السياسة والحرب والثقافة والحضارة والدين ، مثل "أحمس" بطل التحرير,

http://www.ancient-egypt.co.uk/brooklyn/images/Brooklyn%20NY%20Nov-2005%200688.jpg

" امنحوتب الأول" العادل الذى أصدر قانونا بمنع السخرة وبوضع المعايير العادلة للأجور والحوافز,

http://www.egiptodreams.com/Im%E1genes%20Historia/Amarna%2013.jpg

و"تحتمس الأول" المحارب الذى وسع الحدود المصرية شمالا وجنوبا ونشر التعليم وتوسع فى فتح المناجـم وصناعـة التعديـن

http://www.maktoobblog.com/userFiles/d/a/daralathar/images/217image.jpeg

، و " تحتمس الثاني"

http://www.sporadestours.com/hatshepsut.CairoMuseum.jpg

و" تحتمس الثالث" الإمبراطور صاحب العبقرية العسكرية الفذة و أول فاتح عظيم فى تاريخ العالم ,

.
http://www.mjdislam.com/vb/imgcache/14807.imgcache.jpg

و " تحتمس الرابع" الدبلوماسي الذى كان أول من اهتم بتدوين و تسجيل المعاهدات الدولية ,

http://www.eternalegypt.org/images/elements/286-1-EM-4-11977_310x310.jpg.

و "امنحوتب الثالث" أغنى ملك فى العالم القديم و الذي فتح المدارس " بيوت الحياة" لنشر التعليم و الفنون التشكيلية و التطبيقية

http://www.egyptarchive.co.uk/images/luxor_museum/08_luxor_museum.jpg

، و "إخناتون" أول الموحدين و أول ملك فى تاريخ الإنسانية نادى بوحدانية الله خالق كل شـــــئ

http://walidphoto.files.wordpress.com/2007/07/71.jpg.

, و" توت عنخ آمون" الذى حاز شهرة فى العالم المعاصر

.

, و من أشـهـر ملـكات هذه الأسرة عـلى سبـيـل المـثـال المـلـكـة " اياح حتب"
.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Queen_Ahhotep_II%27s_sarcophagus.jpg/220px-Queen_Ahhotep_II%27s_sarcophagus.jpg

زوجـــة الـــمــلك " سقنن رع"

.
http://img686.imageshack.us/img686/9285/180pxahmosemummyhead.png

، و الـــمــلــكــة " أحمس نفرتارى "

http://www.grandpoohbah.net/Grandpoohbah/images/isis_nefertari.jpg

زوجة أحمس الأول ، و الملكة " تى" بنت الشعب و زوجة امنحوتب الثالث و أم اخناتون

http://www.eternalegypt.org/images/elements/19604_310x310.jpg

، و الملكة " نفرتيتى" زوجة " إخناتون"

http://www.elmassry.com/newsimages/nefertiti11.jpg

و الملكة العظيمة "حتشبسوت" التي حكمت مصر قرابة عشرين عاما و بلغت مصر فى عهدها أعلى قمة فى الحضارة و العمارة و التجارة الدولية

http://www.shotgun-review.com/archives/images/Hatshepsut_asFemaleKing.jpg

حيث أرسلت البعثة البحرية التجارية و العلمية إلى بلاد " بونت"

http://www.ancient-egypt.co.uk/deir%20el%20bahri/images/deir_el_bahri_jul_2006_0045.jpg

كذلك شيدت واحدا من أعظم الآثار المعمارية و أكثرها روعة و فخامة و هو معبد " الدير البحري" على الشاطئ الغربي للنيل فى مواجهة الأقصر

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-4-6.jpg

..

http://img103.imageshack.us/img103/4049/03egyptluxorhatshepsuttqr5.jpg

و هو معبد فريد فى تصميمه وليس له مثيل بين معابد العالم القديم كلها ، كما شهد هذا العصر أيضا " ثورة إخناتون الدينية" حيث دعا إلى عبادة إله واحد ورمز له بقرص الشمس و أنشأ عاصمة جديدة للبلاد و أسماها "اخيتاتون".

http://up.top22arab.com/uploads/images/top22arab-c502d804fd.jpg

العصر المتوسط الثانى ( الاسرات من 13 الى 17 ) :

خلال عصر الأسرة الثانية عشرة حوالي سنة 1725 ق . م قامت القبائل الرعوية التي كانت تسكن في فلسطين و أطلق عليها أسم "الهكسوس" بالإغارة على مصر و اجتياح اراضيها ، فلما أخذت قوة الهكسوس في الضعف ، هب أمراء طيبة يكافحون في سبيل استرداد حرية بلدهم المسلوبة و قد كتب الله لهم النجاح و تمكن أحمس من الاستيلاء على عاصمتهم في الدلتا و طردهم من البلاد .

http://www.lovely0smile.com/2007/at/at-021-03.jpg

الدولة الحديثة ( الاسرات من 18 إلى 20 ) :

بعد أن طرد احمس اهكسوس رجع الى بلاده سنة 1571 ق . م حيث قضى على ثورات النوبيين جنوباً واتجه الى الاصلاح الداخلى فى البلاد واهتم بإنشاء جيش عامل منظم وسلحه بكل الأسلحة المعروفة فى ذلك الوقت وزوده بالعجلات الحربية

http://img143.imageshack.us/img143/6639/chariotguyzf1.jpg

، ويُعد رمسيس الثانى من أشهر ملوك هذه الدولة وتعتبر حروبه آخر المجهودات التى بذلها ملوك الدولة الحديثة فى سبيل المحافظة على الوحدة وقد انتهت خصومته مع ملك الحيثيين بتوقيع معاهدة عدم اعتداء بين الطرفين بعد معركة قادش

http://img97.imageshack.us/img97/4892/serenaee.jpg

، وتُعد هذه المعاهدة أول معاهدة سلام فى التاريخ و اصبحت مصر قوة كبرى ، وصارت بذلك امبراطورية عظيمة مترامية الأطراف .

http://gallery.egyroom.com/medinet-habu/photo17.jpg

العصر المتأخر ( الأسرات من 21 إلى 30) :

http://img237.imageshack.us/img237/4141/041ai8.jpg

"الإسكندر المقدونى" (الأكبر).

كان هذا العصر فصل الختام في التاريخ الفرعوني حيث تعرضت مصر منذ حكم الأسرة 21 وحتى الأسرة 28 لاحتلال كل من الآشوريين عام 670 ق.م ، ثم الفرس حتى انتهى حكم الفراعنة مع الأسرة الــ 30 ودخول الإسكندر الأكبر مصر .

http://www.cars-club.com/up/5-1/carsclub_40047216.bmp

http://www.eternalegypt.org/images/elements/3402-2_310x310.jpg..

فنون الحضارة الفرعونية :

أولا : العمارة :

http://img337.imageshack.us/img337/8824/024ws3.jpg

معبد الملكة "حتشبسوت" بالدير البحرى

http://img337.imageshack.us/img337/1377/033bi1.jpg

معبد "أبى سمبل".

http://img337.imageshack.us/img337/9019/035vd2.jpg

تمثال "رمسيس الثانى" فى معبد الكرنك بالأقصر.

http://www.marefa.org/images/thumb/d/d8/Ramsesreplicasalehsalem-2009-04-05.jpg/250px-Ramsesreplicasalehsalem-2009-04-05.jpg
..

http://records.viu.ca/~mcneil/jpg/cleopatra.jpg
..

http://img337.imageshack.us/img337/6312/036oj1.jpg

معبد "الرمسيوم" بالأقصر وهو المعبد الجنائزى الخاص بالملك "رمسيس الثانى".

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fc/Egypt.Ramesseum.02.jpg/450px-Egypt.Ramesseum.02.jpg

فى الدولة القديمة كانت اهم المنشآت التى شيدت المصاطب والاهرامات وهى تمثل العمائر الجنائزية واول هرم بنى فى مصر هرم زوسر ثم هرم ميدوم وتعد اهرامات الجيزة الثلاثة التى اقيمت فى عهد الاسرة الرابعة أشهر الاهرامات واهمها فى مصر الفرعونية كذلك تمثال ابو الهول الذى تتجلى فيه قدرة الفنان المصرى على الابداع ..
.
http://www.toutankharton.com/IMG/jpg/sphinx1.jpg

وتبلغ الاهرامات التى بنيت لتكون مثوى للفراعنة 97هرما.
وفى عصر الدولة الوسطى بدأ انتشار المعابد الجنائزية واهتم ملوك الاسرة الـ12 بمنطقة الفيوم واعمال الرى فيها وأشهر معابد انشأها ملوك هذه الاسرة معبد اللابرانت أو قصر التيه كما سماه الاغريق وقد شيده الملك امنمحات الثالث فى هواره

http://tfanv.jeeran.com/madi5.jpg.

http://lexicorient.com/egypt/photos/fayoum_qasr_qarun01.jpg.

, كما شيدت القلاع والحصون والاسوار على حدود مصر الشرقية.
ويعتبر عصر الدولة الحديثة أعظم فترة عرفتها أساليب العمارة والصور الجدارية والحرف والفنون الدقيقة التى تظهر على حوائط بعض المعابد الضخمة المتنوعة التصميمات كالكرنك والأقصر وأبو سمبل.

http://www.murrayfrancis.com/egypt/pix/snapshots/luxor.jpg

ويعد عهد تحتمس الأول نقطة تحول فى بناء الهرم ليكون مقبرة فى باطن الجبل فى البر الغربى بالأقصر تتسم بالغنى والجمال فى أثاثها الجنائزى ويظهر ذلك فى مقبرة الملك توت عنخ آمون.

http://essa777.jeeran.com/212.JPG.
.
http://essa777.jeeran.com/216.JPG
.
http://essa777.jeeran.com/217.JPG
..
http://essa777.jeeran.com/218.JPG
.

http://2.bp.blogspot.com/_YneclshQhoc/TKtsqbVb0aI/AAAAAAAABBU/o9Zx9DGhGGY/s1600/3.jpg

وقد عمد فنانو هذه الدولة - للحفاظ على نقوش الحوائط - إلى استخدام الحفر الغائر والبارز بروزا بسيطا حتى لا تتعرض للضياع أو التشويه

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/2007/07/10/g21-big.jpg

وآخر ما اكتشف من مقابر وادى الملوك مقبرة أبناء رمسيس الثانى التى تعد من أكبرها مساحة وتحتوى على 15مومياء.

http://essa777.jeeran.com/251.JPG
.
http://www.oloommagazine.com/images/Articles/16/SCI2000b16N4_H02_00249.jpg

أما المسلات الفرعونية فقد كانت تقام فى ازدواج أمام مدخل المعابد وهى منحوتة من الجرانيت ومن أجمل أمثله عمائر عصر الامبراطورية المصرية القديمة معابد آمون
.
http://i85.servimg.com/u/f85/13/05/55/97/273px-10.png
http://gallery.egyroom.com/karnak-temples/karnaktemples10.jpg

وخوفو بالكرنك

http://imagecache.te3p.com/imgcache/2835bdc4aecd0412b61e6d4c7a0c50a7.jpg

والاقصر
http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/images/egypt7e.jpg

والرمسيوم

http://www.1worldtours.com/Ramesseum-1-large-web.jpg

وحتشبسوت بالدير البحرى

http://img135.imageshack.us/img135/5936/1ns9.jpg

والمعابد المنحوتة فى الصخر مثل أبو سمبل الكبير

http://www.arab-ency.com/servers/gallery/302-1.jpg

وأبو سمبل الصغير.
http://www.geek4arab.com/vb/imgcache/10363.imgcache

ثانيا : الموسيقى :

http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n9.jpg

اشتهر المصريون فى العصر الفرعونى بحبهم للموسيقى والاقبال عليها واستخدامها فى تربية النشء وفى الاحتفالات الخاصة والعامة خاصة فى الجيش كذلك استخدموها فى الصلاة ودفن الموتى.

http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n3.jpg
..
http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-7-2.jpeg

ثالثا : التزين :

http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n8.jpg

عرف القدماء التجمل بالحلى التى تميزت بالدقة الفنية العالية وجمال التشكيل واستمدت العناصر الزخرفية من الطبيعه مثل نبات البردى والنخيل وزهر اللوتس كما استخدموا الاحجار الكريمة فى الزينة والحلى.

http://p7r.com/vb/uploaded/10439/01158950490.jpg
http://p7r.com/vb/uploaded/10439/01158950607.jpg
http://adrees.net/vb/imgcache/5739.imgcache.jpg

http://img139.imageshack.us/img139/271/53146523ps4.jpg

المومياء

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Rammumy.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9:Rammumy.jpg)

المومياء عبارة عن جسد أو جثة محفوظة والتي - بحمايتها من التحلل إما بطرق طبيعية أو إصطناعية - حافظت على شكلها العام. وتتم عملية الحفظ إما بالتجفيف التام

http://img686.imageshack.us/img686/1609/88855498.jpg

، التبريد الشديد ،غياب الأكسجين أو إستخدام الكيماويات. وتطلق لفظة مومياء علي كل البقايا البشرية من أنسجة طرية. والتحنيط قد يكون موجودا في كل قارة لكن الطريقة ترتبط بطريقة قدماء المصريين لهذا ينسب إليهم .وكانت أول دراسة للمومياوات كانت في القرن 19.

http://i49.tinypic.com/j9o4r5.jpg

أشهر الموميائات هي تلك التي حنطت بشكل متعمد بغرض حفظها لفترات طويلة، وخاصة تلك المومياوات التي تعود لفراعنة المصريين القدماء.

http://2.bp.blogspot.com/_wSdfxIgPxUU/S_v4Tf3fMaI/AAAAAAAAAWo/aYLXudcCPX4/s1600/EWS-E-009SP-MummificationReliefColorDetails.jpg

آمن المصريون القدماء بأن الجسد هو منزل الكا ، احد العناصر الخمسة التي تشكل الروح ، الأمر الذي جعل من حفظ الجسد ضروريا من أجل الحياة الأخرى التي كان المصريون يؤمنون أن الإنسان ينتقل إليها عند وفاته.

http://knol.google.com/k/-/-/2yehf8rwoymx/wkd91r/godastheythought.jpg

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/22371.gif

ترتبط المومياوات بالأساطير والمحنطات المصرية. لكن إكتشفت مومياوات عديدة محفوظة تم العثور عليها في كل أنحاء العالم و بكل القارات حيث إتبع التحنيط.

http://i23.servimg.com/u/f23/12/53/95/12/open10.jpg

الأصل اللغوي

يعتقد ان كلمة مومياء أصلها كلمة فارسية ومعناها البيوتيمين bitumen وذلك لسواد أجسام قدماء المصريين المحنطة ، وهذا يرتبط بالرأي الذي يربط بين كلمة مومياء الفارسية التي تعني الإسفلت أو الزفت ، ويقصد بها تلك الطبقة من المادة السوداء اللزجة التي تتكون على الأجسام الميتة.

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/121814.gif

ورأي آخر يرى ان الأصل هو الكلمة القبطية "مم" التي تعني شمع ، والذي كان يستخدم في عمليات التحنيط.

http://knol.google.com/k/-/-/2yehf8rwoymx/wkd91r/kanobi.jpg

المومياوات المصرية

ليس المومياوات المصرية مجرد لفائف من قماش الكتان تلف بها الأجساد الميتة فقط . ولكنها طريقة لوجود بيوت دائمة للأرواح . وهذه طريقة تحايلية علي الموت . وكان ينتزع في التحنيط المخ من فتحة الأنف ويفرغ الأحشاء من البطن والصدر وكان الجسم المفرغ ينقع في الملح ويجفف .

http://www.asir1.com/as/uploaded/218_01207341209.jpg

وكان الجلد الجاف يعالج بخليط من الزيوت والراتنجات (أصماغ). ووجد أن مومياء كانت تلف بعشرات الأمتار من قماش الكتان لتصنع منها ملابس الميت في حياته الأخري الأبدية . وكان يتلي عليها التعاويذ وتمارس عليها الطقوس قبل الدفن وكان يدفن معه الطعام والشراب وكل ما سيحتاجه ليعيش حياة هنية بعد الموت.
وكانت تدفن المومياوات في لحود برمال الصحراء المترامية والجافة لإمتصاص السوائل من الجسم وتجفيفه لحفظ الجلد والأظافر والشعر بعيدا عن ضفتي النيل حيث الزراعة. وكان الموسرون يدفنون في المقابر المشيدة . وكان قدماء المصريين يلفون الميت بقماش الكتان المغموس في الراتنجات منذ3400سنة ق.م. .

http://library.thinkquest.org/28209/604mummify.jpg

المومياوات في امريكا الجنوبية

http://www.safitaclub.com/vb/attachments/%D2%C7%E6%ED%C9-%C7%E1%D3%ED%C7%CD%C9-%E6-%C7%E1%C3%CB%C7%D1/1634d1191608872-%C3%DF%C8%D1-%E3%DA%D1%D6-%E1%E1%E3%E6%E3%ED%C7%E6%C7%CA-%DD%ED-%C7%E1%DA%C7%E1%E3-%96-%C7%E1%CD%E1%E3-%C8%CD%ED%C7%C9-%C3%C8%CF%ED%C9-0-2801865_1-00-jpg

كان التحنيط يمارس أيضا في جنوب أمريكا قبل قدماء المصريين بآلاف السنين .
فلقد تم العثورعلي ساحل صحراء أتاكاما شمال شيلي وجنوبي بيرو وكان التحنيط تقوم به جماعة شينكورو التي كانت تمارس صيد السمك التي لم يكن لها سمات حضارية سوي التحنيط .

http://www.alkurum.com/www/newsimages/images/Image_21.jpg

فمنذ 6000 سنة ق.م. كان التحنيط بإعادة بناء جسم الميت بعد إنتزاع اللحم من جسم الميت والأحشاء الداخلية والجلد والمخ . وكانت العظام تجفف بالرماد الساخن . ثم يعاد تشكيله بربطه بأغصان لتثبيته وحشوه بالأعشاب وكان يغطي بالجلد ويرقع بجلد طائر البيلكان أو سبع البحر. ويغطي الجلد بطبقة ثخينة من عجينة الرماد ويوضع قناع من الطين علي الوجه ويدهن بأملاح المنجنيز السوداء أو بالمغرة الحمراء ليصبح نسخة مشابهة للميت .

http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/momya215412/9.jpg

وكان يعاد طلاء القناع . ومعظم مومياوات شينيكورو من الأطفال والأجنة . لهذا كانت النسوة أول من قمن بالتحنيط للإحتفاظ بأبنائهن . ولقد ظل التحنيط بواسطة الشينكورو في حضارات بيرو قبل مجيء الأسبان ولاسيما في غابات أريزونا المطيرة والمناطق الصحراوية . وكانت الأجسام المحنطة كانت في وضع القرفصاء حيث كانت الركبة مشدودة تحت الذقن واليدان موضوعة قرب الوجه وكان الفكان فاغرين. وكانت المومياء تغطي بالقماش . وهناك مومياوات الجليد ترجع لعصر الإنكا حيث تحتفظ الجبال فوق قممها الجليدية بالقرابين البشرية التي تصبح مومياوات محفوظة بالتجميد . فلقد عثر مؤخرا في الجليد فوق جبال الإنديز علي 100 مومياء مجمدة و محاطة بالذهب والفضة والعطايا لتصحبها للآلهة. وعندما إستعمر الأسبان المنطقة نهبوا الذهب والفضة وجردوا المومياوات من ملابسها في منطقة جواش منذ عام 1532ومنعوا المواطنين من حفظ أرواحهم

http://www.agrimuseum.gov.eg/images/large/009720.jpg

مومياوات أوروبا وأمريكا الشمالية

http://www.eternalegypt.org/images/elements/M17_310x310.jpg
معظم مومياوات أوروبا وأمريكا التي وجدت قد حفظت طبيعيا كرجل الجليد التي حفظت جثته بالتجميد في جبال الألب عند الحدود النمساوية الإيطالية منذ 5000سنة

http://www.factjo.com/newsImages/6510_l.jpg

و8جثث مجمدة عثر عليها لنساء وأطفال في ملابسها الجلدية المحكمة في ثلاجة جرينلاند عمرها 500 سنة .

https://hgw99g.blu.livefilestore.com/y1mNuRhuy3_8amVH58a0WTsn2PdrqQ0GLysRrfhPx8hf4Z-1NWsERMnpCDNuXyYNaM15WNil5mGm-hbn9uBxU9p0SxD8rtgojOhVWRegV5-wxxHmKJIlj1KSb_RUL_CWymwRig-n-SnHdZt2gSeQEKrjg/image002%5B4%5D%201FF4E8B1.jpg

ووجدت مومياوات للسلت (مادة) بشمال غربي أوربا حيث البيئة حامضية مما حافظ علي الأنسحة وجعل الجلد لونه بني غامق. وترجع لعصر الحديد (400ق.م. –400م.) . ومعظمها مهشمة جماجمها ومخنوقة أو بالحلق فتحات طولية وكانت قد قمت كقرابين .

http://www9.0zz0.com/2010/09/09/05/993556986.jpg

مومياوات آسيا

هناك مومياوات لها ملامح قوقازية بشعرها الأحمر وملابس التتر عمرها 3500سنة وقد عثر عليها بصحراء تكلا ماكان بالصين .

http://media.nas.mbc.net/media/images/sharingImages/134931.jpg
..

http://www.meshrep.com/PicOfDay/mummies/mummy10.jpg

وكان قد عثر علي مومياء لسيدة في ثلاجة الطاي علي حدود سيبيريا مع منغوليا . ولقد تم العثور علي مومياوات في آلاسكا

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-6-3.jpg

وجنوب غربي أمريكا وإبطاليا واستراليا.

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Social/bilder/0033-2.jpg

وقد عثر علي مومياوات بكهف خلفتها قبيلة إيبالواIbaloi بمدينة كابايان الواقعة بإقليم بنجويت بشمال الفليبين منذ مئات السنين وبالتحديد منذ القرن 12وحتي مجيء القساوسة الأسبان في القرن 16. وكانت المومياوات في وضع القرفصاء كالجنين في أكفانها الخشبية

http://www.al-marsd.com/thumb.php?src=/uploads/article/3b2ed1fa769db3ce8280b3d69e7fbd9f.jpg&w=400&h=

ومعظمها أفواهها ممطوطة كأنها تتحدي الموت. وكان الأثرياء يحضرون لموتهم بإختيار مقابرهم التي سيدفنون فيها فيما بعد موتهم ولاسيما ولو كانوا يعانون من مرض الموت أو بلغ بهم العمر عتيا . وكان يعطي لهم محلولا ملحيا وهم أحياء لأنهم كانوا يعتقدون أنه ينظف الأحشاء الداخلية . . وبعد موتهم كان الإبن الأكبر ينفث دخان الطباق في فم أبيه الميت ليطهر الأنسجة ويحفظها . لهذا المومياوات أفواهها فارغة. ثم تخلع ملابس الميت ويغسل بالماء العذب ويوضع فوق كرسي ويقيد به رأسه وظهره. ويوقد نار هادئة لتجفف جسد الميت .

http://dc07.arabsh.com/i/01003/3otaejeum28n.jpg

وكان يوضع إناء تحته لينزل به السوائل التي يعتقد أنها مقدسة فلا تهدر بل يحافظ عليها وعندما يتخلص جسم الميت من السوائل يوضع في الشمس لتسريع عملية التجفيف . ثم تقشر بشرة الجلد ومكانها يدعك المكان بالنباتات المحلية . ثم يغطي المكان بالوشم برسومات مزخرفة و منتظمة. وكان الوشم يرسم بخليط من السخام (الهباب أو السناج) وعصير الطماطم والماء وكان يوضع تحت الجلد بإبرة . وقرب كهف الدفن كانت تقطع شجرة صنوبر طازجة لعمل الكفن .

لعنة المومياوات

كان شعب قبيلة إيبالوا يعتقدون ان الشخص عندما يموت تظل روحه لتتداخل مع الأحياء. وتدور حول هذه الأرواح الأساطير ولعناتها. وهذا أيضا ما يردد حول مومياوات قدماء المصريين حيث يعتقد أنها لابد وأن تترك في مقابرها لتعيش في سلام ومن يضايقها في مضاجعها تلاحقه لعنات أرواحها .

[/URL]
الحياة الاقتصادية

تميزت حضارة مصر القديمة بطابعها الزراعى, فعلى ضفاف نهر النيل قامت الحضارة حينما استقر الإنسان المصرى القديم وزرع الأرض,

http://essa777.jeeran.com/080.JPG

وكانت الزراعة أساس رخاء البلاد وثروتها, وإلى جانبها نهضت الصناعة, ونمت التجارة. وكان ذلك بفضل عبقرية المصرى القديم الذى احسن استغلال أرض مصر بما وهبها الله من نيل يفيض كل عام بالخير, وموارد طبيعية سخرها الإنسان المصرى ليسد حاجاته .

1-الزراعة

http://essa777.jeeran.com/073.JPG

اهتم المصريون القدماء بمراقبة نهر النيل, وتسجيل أيام فيضانه, ودرجة ارتفاع مياه النهر وانخفاضه عن طريق المقاييس, وحرص المصرى القديم على استغلال مياه النيل, وتوزيعها توزيعا عادلا عن طريق حفر الترع والقنوات, وإقامة السدود لحجز المياه وادخارها اذا ماحدث انخفاض في مياه النهر .

http://img25.imageshack.us/img25/102/dsc0183331.jpg

أ- الفصول الزراعية

لقد قسم المصري القديم السنة إلى ثلاثة فصول: فصل الفيضان الذى تغمر فيه المياه الأرض ويمتد من منتصف يونيو إلى منتصف اكتوبر, وفصل الزرع الذى يمتد من منتصف أكتوبر حتى منتصف فبراير, ثم فصل الحصاد من منتصف فبراير إلى منتصف يونيو. وزرع المصرى القديم القمح, والشعير, والخضروات مثل الكراث والخيار والبصل والثوم والخس .

كما زرع ايضا السمسم, والعدس والحمص, والترمس ,و الكتان. ومن أشجار الفواكه التى زرعها قدماء المصريين العنب, والرمان, والنبق, والبلح, والدوم, والتين, والجميز .

استخدم المصري القديم أدوات مثل الفأس والمحراث والمنجل و المذراة في عمليات الزراعة, كما ابتكر آلة الشادوف لرفع المياه إلى الأرض المرتفعة.

ب- عمليات الزراعة

http://library.thinkquest.org/C0116484/arabic/simple/images/agric2.gif

كانت زراعة الأرض تمر بعمليات متعددة بعد إنحسار مياه الفيضان, حيث يقوم الزارع المصرىالقديم بعزق الأرض بالفأس, وحرثها بمحاريث تجرها الثيران

http://essa777.jeeran.com/070.JPG

, وبعد ذلك يقوم ببذر البذور,وإطلاق الأغنام فى الحقل لتغرس الحبوب بأرجلها فى ثنايا التربة, ثم يقوم بحصاد المحصول بعد نضجه, وجمعه فى شباك أو يضمه حزما لنقله إلى الأجران لتدرسه الدواب,

http://essa777.jeeran.com/071.JPG

http://essa777.jeeran.com/072.JPG

و يقوم بتذرية الحبوب وغربلتها, وتسجيل مقدار المحصول, ثم تخزينه فى صوامع لحفظ الغلال .

http://essa777.jeeran.com/068.JPG

خادمة تسحق الحبوب للحصول على الدقيق.

http://essa777.jeeran.com/069.JPG

تخمير العجين وصناعة الخبز - هذه النماذج لخدم وقد انشغلوا فى النشاطات اليومية، كانت توضع فى مقابر الفراعنة لتضمن للميت حياة جيدة فى العالم الآخر. وقد صُنعت هذه المجموعة من الخشب المطلى والكتان والصلصال، وترجع إلى بداية الأسرة الـ 12 (1980-1801 ق.م).

ج- تربية الحيوانات والطيور

http://img90.imageshack.us/img90/9413/9638hu4.jpg

أهتم الزارع المصرى القديم بتربية الأبقار, والأغنام, والحمير التى كانت ذات فائدة له فى الزراعة أو فى النقل, واستفاد من جلودها ولحومها وشعرها, كما اهتم بتربية الطيور مثل البط والحمام والأوز, وعنى أيضا بتربية النحل.

د- ملكية الأرض الزراعية

كانت جميع الأراضى الزراعية ملكا لفرعون, وكان فرعون يعطى رجال الدولة المخلصين والمحاربين البارزين والموظفين الأكفاء هبات أو منحا فى شكل قطع من الأراضى الزراعية تكون ملكا لهم ولورثتهم, ويمكن أن نستنتج أن الملكية الخاصة للأراضى لم تنعدم فى مصر القديمة.

2- الصناعة

لم تكن حضارة مصر حضارة زراعية فقط ولكن كان للصناعة دور في قيامها, وشهدت الصناعة تطورا كبيرا مع تقدم الإنسان المصرى القديم, وتدل المصنوعات التى خلفها قدماء المصريين على مدى الدقة, والجودة, والجمال ولازالت براعة الصانع المصرى القديم موضع إعجاب وتقدير الناس في أنحاء العالم. ولقد تنوعت الصناعات المصرية بتنوع خامات البيئة المصرية من الرمال والاحجار, والمعادن والنبات الطبيعي, والمحاصيل الزراعية. والآن تعال نتعرف سويا على أهم الصناعات فى مصر القديمة.

أ-الصناعات الحجرية

تعد أقدم الصناعات التى اشتغل بها الإنسان المصرى القديم, وقد صنع الإنسان المصري منها الأواني

http://www.eternalegypt.org/images/elements/633-10-EM-5-11827-_310x310.jpg (http://www.a7jar.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=597655)

والأوعية
http://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/images/elements/EGY00486-EM-1-121_310x310.jpg (http://javascript:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=EGY00486-EM-1-121&element_id=60888&mode=1n',670,480))

http://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/images/elements/166-EM-1-1--1199-_310x310.jpg (http://javascript:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=166-EM-1-1--1199-&element_id=1136&mode=1n',670,480))

والأسلحة

http://img21.imageshack.us/img21/2585/66414713.jpg

http://img376.imageshack.us/img376/2826/ramsisiilt5.jpg

ب-الصناعات الفخارية والخزفية والزجاجية

استخدم المصرى القديم الصلصال فى صناعة الأوانى الفخارية, وقام بزخرفتها بالرسوم, والنقوش الجميلة على شكل صور الحيوانات, وأكاليل الزهور,

http://www.soukalahad.com/products/uploads/user36-pottery-5.jpg
http://qarrtsiluni.files.wordpress.com/2008/07/pottery-kiln-yucatan.jpg

واستخدم القيشاني فى عمل لوحات صغيرة وعقود وتكسية الجدران والابواب. وسبق المصريون القدماء شعوب الأرض فى صناعة أوان من الزجاج باستخدام رمال الصحراء.

http://lh4.ggpht.com/_KY5DJE-9qSA/Sdk9k5Bri9I/AAAAAAAABVg/gdthbwxfqKA/s720/fraunih%20(96).jpg

http://www.madrastyonline.com/history/ig/unit2/lesson3/images/ig237g01.gif

ج- الصناعات الجلدية

استخدم المصري القديم جلود الحيوانات فى صناعة النعال

http://www.eternalegypt.org/images/elements/683-2-EM-3-933-_310x310.jpg
وعلب المرايا, والسيور الجلدية للعجلات

http://img143.imageshack.us/img143/6639/chariotguyzf1.jpg

الحربيه, والدروع, وأغطية المقاعد والوسائد, كما استخدم جلد الماعز فى نقل الماء وحفظ السوائل.

د- الصناعات المعدنية

صنع المصرى القديم الأوانى وأدوات الزينة والاسلحة من النحاس

http://essa777.jeeran.com/074.JPG

http://essa777.jeeran.com/075.JPG

http://essa777.jeeran.com/076.JPG

http://7ammil.me/get-1-2010-w4m9riug.jpg

, واستخدم البرونز في صناعة التماثيل الصغيرة

http://news.bdr130.net/newspics/435265.jpg

http://aawsat.com/2007/11/05/images/daily1.444229.jpg

, وبلعت صناعة الحلى, والفضة, والأحجار الكريمة مثل: الفيروز, والمرجان غاية الجمال والفن، والدقة.

http://img139.imageshack.us/img139/271/53146523ps4.jpg

http://www.foustatcenter.gov.eg/images/6.jpg

ومن أروع المجموعات التى خلفها قدماء المصريين مجموعة حلى توت عنخ آمون التى يمكنك مشاهدتها بدار الآثا ر المصرية القديمة.
http://p7r.com/vb/uploaded/10439/01158950060.jpg
http://www.eternalegypt.org/images/elements/3452_310x310.jpg
http://img145.imageshack.us/img145/659/87925685ou6.jpg

ه- الصناعات الخشبية

استخدم المصريون القدماء خشب الأرز المستورد من فينيقيا فى صناعة السفن لندرة الأخشاب فى مصر, وعدم صلاحية الأخشاب المحلية كالسنط والجميز والصفصاف,

http://essa777.jeeran.com/082.JPG

http://essa777.jeeran.com/023.JPG

http://www.moheet.com/image/fileimages/2008/file201583/2_1217_1336_29.jpg

وخشب الأبنوس من النوبة, وبلاد بونت فى صناعة أثاث القصور الملكية وبيوت الأمراء. وقد برع المصرى القديم فى حفر الخشب وتطعيمه بالعاج والأبنوس,
واستخدم أدوات النجارة كالأزميل و المنشار, وقطعة من الحجر الألمس والرمل فى تسوية الخشب, وصقله .

http://essa777.jeeran.com/077.JPG

يتبع


http://www.a7jar.net/vb/a7jar.net/statusicon/user_online.gif http://www.a7jar.net/vb/a7jar.net/buttons/quote.gif (http://www.a7jar.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=597679)

الحياة الدينية في مصر القديمة

آمن المصريون القدماء منذ عصور ما قبل التاريخ أن هناك قوى عظمى تتحكم في كل مظاهر الحياة. ويعتبر خلق العالم واحداً من أهم المفاهيم الدينية، فلقد اعتقد المصريون القدماء أن الخلق كان عملية تتم خلال أجيال مثلها بفيضان النيل السنوي، وأن كل يوم هو تكرار لعملية الخلق هذه. وكما كانت الشمس التي مثلها آتوم تعبر السماء من الشرق إلى الغرب حيث تختفي لتبدأ من جديد دورة حياتية أخرى، فقد استشعر المصري أن نظام الخلق هو نظام أبدي ولد ليستمر.

http://www.rise4islam.com/vb/imgcache/583.imgcache.jpg

ولقد اهتمت الديانة المصرية القديمة بالعلاقة المتبادلة بين الإنسان والآلهة، وهو أيضاً النظام الذي يحكم علاقة الإنسان بالآخرين وكيفية أداء الواجبات الروحية. وطبقاً لهذا المعتقد فإن العالم كان يدار طبقاً لنظام أبدي صارم، وهذا النظام الذي سمي ماعت وهو ما يعني الحق أو التوازن

http://l-imageetlemot.hautetfort.com/media/01/00/892c62a3a67945a2aee6bc39c35f2a18.jpg

، وفيه أيضاً تجري الأمور على نحو منتظم وثابت وفي الإطار الأخلاقي كوفئت الإستقامة وعوقب الشر، وقد وجب على الإنسان أن يخضع رغباته وأفعاله لهذا النظام لكي يعيش حياة طيبة وبالتالي يستقيم المجتمع.

http://img237.imageshack.us/img237/1814/044mg6.jpg

ولقد عبدت بعض الأرباب في كل أنحاء مصر بينما اقتصرت عبادة البعض الآخر على مناطق بعينها. ولقد كان تعدد الآلهة علامة مميزة للديانة المصرية القديمة حتى عصر إخناتون

http://4.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TLisygE4DvI/AAAAAAAAAC8/7G1zlgautHw/s320/71.jpg (http://4.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TLisygE4DvI/AAAAAAAAAC8/7G1zlgautHw/s1600/71.jpg)

الذي قام بتوحيد هذه الآلهة في صورة إله واحد أسماه أتون أو رب الشمس ومثله على هيئة قرص الشمس الذي تنتهي الأشعة المنبثقة منه بأيدى بشرية تمسك بعلامة الحياة. وبعد وفاة إخناتون عاد المصريون إلى تعدد الآلهة.

http://img148.imageshack.us/img148/1553/111kqpy.jpg

ان المعبد المصري، يمثل مفهوم الديانة المصرية القديمة لبداية الخلق؛ وكيف أن الخليقة قد جاءت من العدم: حيث ترتقي أرضية المعبد تدريجيا نحو قدس الأقداس. ويقابل هذا فكرة بداية الخليقة في وسط من المياه، حيث أقام الخالق تلا في وسطها؛ كمرتفع استقر هو عليه. وقد أصبحت أعداد كبيرة من المعابد أنظمة معقدة (مجموعات) من الأبنية؛ أضافت إليها أجيال من الفراعنة، أحيانا عبر آلاف السنين.

http://www.sis.gov.eg/VR/photo/images/i07000000071.jpg

وقد تميزت عمارة المعبد بالأبهة والاتساع والتباين بين الضوء والظلام. ومن الناحية النظرية، فإن المعابد كانت تشيد دائما عند نقطة ذات دلالة أو أهمية دينية، وكانت في الغالب توجه نحو نقطة أخرى ذات دلالة دينية؛ مثل موقع يعتقد أن يكون مكان مولد، أو قبر،معبود

http://www.arabnet5.com/media/638/photos_DDC07EBC-0665-4F9C-8A28-4A4518EF98B3.jpg

– أو مكان آخر يعتقد أنه يمتلك خصائص قوة وسلطان. ولكن من الناحية الفعلية العملية؛ فإن بناء المعبد كان يقام قريبا من مركز كثافة سكانية،

http://www.mjdislam.com/vb/imgcache/14877.imgcache.jpg

أو من طريق عام مأهول، من موارد ضرورية حيوية. فعلى سبيل المثال، فإن "الأوزاريون" في معبد سيتى الأول في أبيدوس؛ كان يحتاج موارد خاصة.

http://faculty.evansville.edu/rl29/art105/img/hatshepsut_temple.jpg

وقد بدا واضحا أنه كان يحتاج بركة ماء حول قبر أوزيريس تحت الأرض ولهذا، فإن المعبد شيد قريبا من نبع (ينبوع) طبيعي؛ حيث كان الماء متاحا بسهولة ويسر.

http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/Imgs/MET/LL/MET.LL.00853.01-ZXL.jpg

وتنتمي معظم المعابد المعروفة، مثل الكرنك

http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/620alsh3er.jpg

والأقصر

http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/20/b7/b1/egitto-luxor-tempio-di.jpg

والرامسيوم

http://up.3gypt.com/files/2009/02/12/0db46d-363fbbc17ba7.jpg

والدير البحري

http://up.3gypt.com/files/2009/06/04/0c6cdd-452f14ea5a84.jpg

وأبو سمبل،

http://www.3ja.3rbroom.com/img/abusembel.jpg

إلى عصر الدولة الحديثة؛ بينما معظم معابد العصر البطلمي، مثل معبد حورس في إدفو

http://gallery.egyroom.com/edfu-temple/edfu.jpg

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-5-7.gif

ومعبد دندرة،

http://businesspackdemo.com/files/dendera-temple03.jpg

قد أقيمت في مصر العليا والنوبة. وتعكس جميع هذه المعابد، بشكل عام، نفس المعالم المميزة للمعبد المصري. واستمر نفس الأسلوب خلال العصر الروماني، ويعد معبد سوبك المكتشف عام 1912 بالفيوم؛

http://www.coptichistory.org/image/ancient%20egyption/9915.jpg

مثالا رائعا للمعبد الروماني. وخلال العصر المسيحي، كانت الكنيسة هي بالتأكيد مكان العبادة. ولكن خلال الفترة التي سبقت، عندما كان المسيحيون يقاسون من الاضطهاد الروماني، فإنهم كانوا يلجأون للصحراء ويعيشون داخل المعابد الفرعونية القديمة. وكثيرا ما كانوا يتركون كتابات على الجدران؛ إلى جوار الكتابات القديمة

http://www.arabs48.com/Public/image/kom-ombo-temple-6903.jpg

أهم الالهة

الالهه الاطفال بمصر القديمه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29582)

http://antiquities.bibalex.org/Attachments/Photos/Big/2009111015550216910.jpg

حربوقراط "حورس الطفل" الذي هددته الأخطار ، ولكنه أنقذ منها ، وكانت له عبادة خاصة في الأوساط الشعبية في العصر المتأخر.

http://www.grm.gov.eg/images/mid/29450.jpg (http://www.grm.gov.eg/images/mid/29450.jpg)

خنسوالهائم على وجه" يشتق أسمه من فعل "خنس" بمعنى (يعبر) ، نظراً إلى عبور القمر للسماء. رب القمر .

http://www.syadh.com/vb/img/2/50585alsh3er.jpg

ذو هيئة آدمية بعلامة القمر فوق رأسه. كإبن "لأمون وموت" والذي يكون معهم ثالوث طيبة. يظهر كصبي ذو ضفيرة ترمز إلى سن صغيرة.

http://www.eternalegypt.org/images/elements/254-5-EM-4-11470-_310x310.jpg (http://www.eternalegypt.org/images/elements/254-5-EM-4-11470-_310x310.jpg)

إيجيابن "حتحور" ربة دندرة و "حورس" رب ادفو. يصور على هيئة طفل يهزالصلاصل. وتعتبر دندرة مقر عبادته.

الالهه الخاصه بالولاده بمصر الفرعونيه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29567)

http://img535.imageshack.us/img535/6069/12taweretj.jpg

تاورت

أسمها يعني "العظيمة" تحمي الأمهات أثناء الحمل والولادة. أصبحت لهاعبادة شعبية هي والإله "بس" ومن ثم صنعت تعاويذ كبيرة على هيئتها.

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0061-5.jpg

ومثلت على هيئةأنثى فرس النهر بصدر أنثوي ضخم ، ومخالب أسد وذيل التمساح ، ونادراً ما مثلت برأسامرأة.

http://muhtawa.org/images/thumb/d/dd/Taweret_in_faience.jpg/200px-Taweret_in_faience.jpg (http://muhtawa.org/images/thumb/d/dd/Taweret_in_faience.jpg/200px-Taweret_in_faience.jpg)

بس أسم: يطلق على إله على هيئة قزم ذو سيقان مقوسة ووجه مريع ولبدة أسد. وأحياناً يلبس تاج من الريش العالي. يعد إلهاً للمرح والسرور وحامياً للمرآة عندالولادة مع الإلهة "تاورت"

http://antiquities.bibalex.org/Attachments/Photos/Big/00157270-0001.jpg

الالة حتحور

http://misrnews.net/web/images/93029520444426.jpg

هي من أقدم الربات في مصر، ظهرت بعدة صور منها في هيئة نوت ربة السماء، وهي أم وزوجة حورس حتى أن اسمها والذي يتكون من مقطعين يشير لذلك " حت" أي بيت، و " حور" أي حورس أي انها بيت حورس أي السماء،

http://www.ghawyy.com/forum/images/imgcache/2009/10/1707.jpg

هي أيضا ميثولوجيا أبنة إله الشمس " رع" ، صورت في الغالب في هيئة بقرة أليف لكنها صورت أيضا في هيئة بشرية، هي ربة النساء،

http://img216.imageshack.us/img216/7386/images5qo6.jpg

والتي ترعى شئونهن الجنسية وتنميها، هي باختصار الرمز النسوي في الخليقة، من أسمائها: ربة العضو الجنسي النسوي (فاجينا)، وتستدعى للتبارك بها أثناء ممارسة الجنس والحمل والولادة

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0061-1.jpg

بعض الهه الشر والقوه بمصر القديمه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29593)

ست

صوره المصريون على هيئة إنسان برأس حيوان غريب يشبه رأس الكلب بأذن مفلطحة قائمة وذيل مستقيم ممتد إلى أعلى.

http://www.aldahabiya.com/resample.php?file=475.jpg&w=251&max=251

http://www.marefa.org/images/thumb/7/7a/Set.svg/180px-Set.svg.png

وهو من أقدم آلهة مصر وعضو التاسوع المقدس. ومركز عبادته الرئيسي مدينة "أمبوس" (نوبت القديمة) بمحافظة قنا. يرمز للشر في أسطورة "أوزيريس" حيث قتل أخيه واغتصب العرش من "حورس" ولكنه هزم في النهاية. قدسه ملوك الأسرة التاسعة عشرة والعشرين وحد الهكسوس بينه وبين إلههم "سوتخ

http://www.toutankharton.com/IMG/jpg/anubis2_petit.jpg (http://www.toutankharton.com/IMG/jpg/anubis2_petit.jpg)

http://antoine23.chez-alice.fr/seth.jpg

الالة سخمت

http://www.zu.edu.eg/Museum/DSCN2186ce.jpg

سخمت اسمها يعني (القوية) إلهة لها طبيعة وقوة اللبؤة مثلت غالباً على هيئة امرأة برأس لبؤة عبدت في البدء في منف حيث كونت مع "بتاح" و "نفرتم" ثالوثاً. وكانت تشفي من الأمراض ، وكعين للشمس المدمرة تهاجم القوى الشريرة. وهي إلهة للحرب المصاحبة للملك في غزواته ، وفي أسطورة فناء البشر كانت "عين رع" التي فتكت بالبشر. ومن ألقابها عظيمة السحر

http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/Imgs/MET/XL/MET.XL.00870.01-ZXL.jpg (http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/Imgs/MET/XL/MET.XL.00870.01-ZXL.jpg).

ماحس الأسد الهائج

إله على هيئة أسد ، كانت الدلتا مركز عبادته.
مونتواسمه يعني "المفترس" وكان إلهاً رئيسياً منذ القدم في طيبة ، ومنذالدولة الحديثة عبد كإله للحرب ، وحامي للملك. نراه على هيئة رجل برأس صقر يعلوه قرص الشمس وريشتان. كان إلهاً محلياً كذلك في ارمنت والطود والمدامود.

نيت المرعبة

إلهة رمزها المقدس قوساً وسهمين صورت على هيئة امرأة تلبس تاج الدلتا الأحمر. حامية للملك ، مركز عبادتها الرئيس في مدينة "سايس" بغرب الدلتا وإسنا بالصعيد وهي أم الإله "سوبك" وابنة "لرع" وتعد إحدى الحارسات مع "إيزيسونفتيس وسرقت"
وبواوت فاتح الطريق" إله برأس ابن آوي واقفاً على أقدامه الأربعة ولم يصورقابعاً أبداً عبد في أسيوط ، وارتبط في أبيدوس مع عبادة "أوزيريس" وهو "المحارب" الذي يتقدم الملوك ويمهد له الطريق إلى النصر

http://www.egyptarchive.co.uk/images/luxor_museum/14_luxor_museum.jpg

رب القمر خنسو

"الهائم على وجه" يشتق أسمه من فعل "خنس" بمعنى (يعبر) ، نظراً إلى عبور القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511)للسماء. رب القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511). ذو هيئة آدمية بعلامة القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511)فوق رأسه. كإبن "لأمون وموت" والذي يكون معهم ثالوث طيبة. يظهر كصبي ذو ضفيرة ترمز إلى سن صغيرة.

http://digilander.libero.it/Ledinastieegiziane/KHONSU1.JPG

المعبود خنسو
يعتبر المعبود (خنسو) ابناً للمعبود (آمون) ، وكان يمثّل في شكل رجل له رأس صقر يعلوه قرص قمري، كما ظهر أيضاً في صورة مومياء أو طفل يعتبر أحد آلهة القمر، وله ألقاب كثيرة(خنسو السامي العقل) (لقبه الطيبي) (صاحب السمو) (خونسو المدبّر في طيبة) (المعبود الذي يطرد الأرواح الشريرة )

http://gallery.egyroom.com/luxor/luxor20.jpg

خونسو هو رب القمر، وابن آمون وموت في ثالوث طيبة.

ويظهر على هيئة إنسان أو صقر، مرتديا ثوبا ضيقا يغطي جسده. ويحمل على رأسه الهلال، يحيط به قرص القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511)الكامل، وتتدلى من جانب رأسه ضفيرة، في إشارة لدوره ابنا في ثالوث طيبة.

وكان الحيوان المقدس له كرب للقمر هو قرد البابون.

http://www.coptichistory.org/image/ancient%20egyption/100373.jpg

تمثال رب القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511)خنسو

تمثال رب القمر (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=29511)خنسو، ابن آمون-رع و موت. وهو يمسك صولجاناً مركباً، شعار الملكية الذى كان يرمز للرخاء والإستقرار.

http://www.coptichistory.org/4626.jpg (http://www.coptichistory.org/4626.jpg)

ويظهر خنسو كطفل أو شاب، حيث يضع على رأسه خصلة الشعر الجانبية. وتشبه ملامح وجهه ملامح الملك توت-عنخ-آمون.

ونلاحظ أن هذا التمثال يُعرف خنسو على أنه بتاح، الأمر الذى يفسر وجود مناظر عبادة بتاح فى مقصورة خنسو الموجودة فى الفناء الكبير المفتوح بمعبد آمون فى الكرنك.

الهه الجنس بالحضاره الفرعونيه القديمه

اصدقائى الاعزاء
قد يبدو لكم الموضوع غريبا نوعا ما ولكنه جزء من الحضاره المصريه حتي لو كانت التيارات النتشدده المسيطره علي عقولنا من المحيط للخليج تحاول اخفاؤه فانا كمحب للاثار اعلن بكل فخر اعتزازي بيه وهو الهه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=28827)قد خصصت للجنس بالحضاره الفرعونيه القديمه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=28827)

http://www.aldameeralaraby.com/news/426p_2.jpg

اولا الاله أوزير

إلى جانب كونه إلهاً للعالم الأخر وسيد الغرب وسيد الخلود، فهو رمز الخصوبة ويظهر ذلك لنا أول ما يظهر في مستويين في الأسطورة الأوزيرية،

http://up.arab-x.com/Mar10/b4T65118.jpg

المستوى الأول عندما جمعت إيزيس أشلاء زوجها أوزير ولم يكن بينها العضو التناسلي لأن السمك كان قد ألتهمه، فعجنت له عضو بديل منتصب وضاجعته

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0061-1.jpg

وحبلت منه وجاء للوجود حورس وريث العرش الأسطوري لمصر، لذا تصوره الرسومات في صورة مومياء بعضو ذكورة منتصب

http://www.theplatelady.com/egyptian/horus-5311.jpg

المستوى الثاني أن أحد أسباب الصراع الدامي بين أوزير رب الخير والنماء والخضار والخصوبة وست رب الصحراء والجدب والأجواء المتقلبة أن الأخير قد دخل على زوجته نفتيس فوجد على فراشة حزمة من البرسيم والتي تشير ميثيولوجيا إلى الخصوبة فعرف أن زوجته قد عاشرت أوزير وفيما بعد نعرف أنها أنجبت " أنوبيس"

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/09210.jpg

وتخلصت منه خوفا من ست لكن إيزيس تبحث عنه وتجده وتربية وهو الذي سيكفن أبيه أوزير فيما بعد فأصبح حاميا للجبانات بعد ذلك

http://philomalek.yolasite.com/resources/anubis.jpg?timestamp=1251727109883

http://www.pagefarm.net/wiki/images/1/15/Osiris3big.jpg (http://www.pagefarm.net/wiki/images/1/15/Osiris3big.jpg)

بس

قد يبدو من ملامح الإله بس أنه أفريقي المنشأ، فهو بوجه أقرب للأسد وبلحية كثيفة وشعر غزير وزيل طويل، هو أولا حامي من الثعابين والأشباح لكنه أيضا إله الطرب والفرح والمتعة، انتشرت عبادته في أنحاء حوض الأبيض المتوسط في العصر الهيليني

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Egypt.Dendera.Bes.01.jpg (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Egypt.Dendera.Bes.01.jpg)

حتحور

هي من أقدم الربات في مصر، ظهرت بعدة صور منها في هيئة نوت ربة السماء، وهي أم وزوجة حورس حتى أن اسمها والذي يتكون من مقطعين يشير لذلك " حت" أي بيت، و " حور" أي حورس أي انها بيت حورس أي السماء، هي أيضا ميثولوجيا أبنة إله الشمس " رع" ، صورت في الغالب في هيئة بقرة أليف لكنها صورت أيضا في هيئة بشرية،

http://4.bp.blogspot.com/__rQLTXOnCdI/S9RX_uxr6NI/AAAAAAAAACE/IBtVWMPyOwI/s320/14636_310x310.jpg
هي ربة النساء، والتي ترعى شئونهن الجنسية وتنميها، هي باختصار الرمز النسوي في الخليقة، من أسمائها: ربة العضو الجنسي النسوي (فاجينا)، وتستدعى للتبارك بها أثناء ممارسة الجنس والحمل والولادة

http://www.orderwhitemoon.org/goddess/Hathor/Hathor_45.jpg (http://www.orderwhitemoon.org/goddess/Hathor/Hathor_45.jpg)

باستت: الربة صاحبة وجه الهرة، كان محل عبادتها تل بسطة الذي مازال يحمل في اسمه بصمتها، وكانت تقام فيها الاحتفالات في معبد الربة حيث الرقص والشرب وممارسة الحب وفقا لرواية هيرودت الذي زار مصر في القرن الخامس قبل الميلاد لكن لا دليل على صحة أقواله

http://www.zu.edu.eg/Museum/katziKopie.jpg (http://www.zu.edu.eg/Museum/katziKopie.jpg)

المرجع :- رساله ماجستير لاحد الباحثين المصرين

الهه اسيويه بمصر القديمه (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=28817)

الاله بي حورون

http://quran-m.com/firas/ar_photo/6/32652252214.jpg

اله اسيوي اخذوه الفراعنه واطلقوا عليه نفس الاسم وهو الان معرف باسم ابو الهول

عشتار ربّة الحُبّ والخصب

(عشتار) شابة ممتلئة الجسم، ذات صدر نافر، وقوام جميل، وخدَّين مُفعمين بالحيوية، وعينين مُشرقتَين. يتوفَّر فيها، إلى جانب جمالها الأخّاذ، سموالروح، مع رهافة الطبع، وقوة العاطفة، وقد لعبت نفس الدور بالتاريخ المصري

http://www.d-alyasmen.com/alhalm/part2/ishtar.jpg (http://www.d-alyasmen.com/alhalm/part2/ishtar.jpg)

الاله بعل

اله اسيوي (لبناني سوري او عراقي) ايضا جاء الي مصر بعهد الدوله الحديثه
http://www.kadmoos.com/dw/baal/baal.jpg (http://www.kadmoos.com/dw/baal/baal.jpg)

الاله رشبو

إله آسيوي الإله العظيم (سوري او عراقي)، رب السماء يمثل على هيئة رجل ذو لحية طبيعية يلبس التاج الأبيض، وعلى جبهته رأس غزال بدلاً من الثعبان التقليدي وهو حامي الصحراء الغريبه يعني من جهه ليبيا

عبادة الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)في مصر القديمة
http://www.arab-ency.com/servers/gallery/1365-1.jpg

لقد عرف المصريون عبادة (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)منذ اقدم العصور وقد بدا تصوير المصرى القديم للثور فى بادىء الامر على الصلايات التى انتشرت فى بداية الاسرات المصرية
وقد ظل المصريون يصورون الملك او الزعيم على انة الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)القوى طوال التاريخ الفرعونى فقد اطلقو على الملك لفب الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)القوى(حقا نخت)

http://www.eternalegypt.org/images/elements/351-1_310x310.jpg

ان السبب فى تشبية الملوك فى مصر
القديمة (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)بالثور

ان الثيران كما هو معروف اكثر الحيوانت الاليفة نفعا فى البيئة الزراعية حين هدوءها واكثراها قدرة على التحمل حين عملها واكثرها بطشا حين غضبها ولهذا ظل تشبية الملوك المصريين بالفحول قرينا بتشبيههم بالاسود
http://www.toutankharton.com/IMG/jpg/narmer-2.jpg

http://www.syadh.com/vb/img/2/46864alsh3er.jpg

واذا اردنا تفسير الصور التى وجدت على بعض الصلايات التى تعود الى عصر الاسرات الاولى والثانية ولناخد صلاية نعرمر وصلاية الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)حيث نجد صورا للثور المقدس على كل منهما ولكن مع بعض الاختلافات ففى صلاية الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)نجد الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)القوى يقتل عدوة فى وحشية شديدة وقد بالغ الفنان فيها بتمثيل قوة الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)وبطشة بعدوة
اما فى صورة الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)على صلاية نعرمر فتكاد لاتبين فيها قوة الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)بل انة يبدو وكان عدوة على وشك الهروب والافلات وفضلا عن ذلك فانة يتجلى من تمثيل الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)يهدم بقرنية سور المدينة ويطا فى نفس الوقت باحد حوافرة ذراع عدوة ان الفنان قصد التعبير عن فكرتين او حادثين معا هما مهاجمة الملك حصون المدينة واسر سكانها او الهاربين منها
ومن الادلة على دور الثور (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=27741)فى حياة المصريين القدماء انة عثر فى بعض المقابر الملكية فى سقارة على ما يقرب من ثلاثمائة راس ثور من الصلصال مشكلة بعناية مزودة بقرون حقيقية

http://55a.net/firas/ar_photo/1183453321clip_191.jpg

http://www.marefa.org/images/thumb/7/76/Pharoah_with_Lasso.JPG/450px-Pharoah_with_Lasso.JPG

سرابيس.. إله "سينوب" (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)

مجئ "سرابيس" إلى مصر

http://2.bp.blogspot.com/_R79ZFjw1p24/S27vqfTEweI/AAAAAAAAAF4/hRIMcGmtweA/s320/image001.JPG (http://2.bp.blogspot.com/_R79ZFjw1p24/S27vqfTEweI/AAAAAAAAAF4/hRIMcGmtweA/s320/image001.JPG)

يرى بعض المؤرخون أن عبادة "سرابيس" نشأت من تلقاء نفسها بين إغريق مصر ويرى البعض الآخر أن "الإسكندر" هو الذى أنشأ هذه العبادة ولكن الرأى السائد أن "بطليموس الأول" الذى انشأ هذه العبادة.

http://4.bp.blogspot.com/_R79ZFjw1p24/S27v0SZuZYI/AAAAAAAAAGA/wouBhyDgDTM/s320/image002.JPG

ويرجع "بلوتارخوس" و"تاكتيوس "أن الذى أنشأ هذه العبادة "بطليموس الأول" ويؤيد ذلك ما كشفت عنه مصادرنا القديمة من إيمان بعض الشخصيات بهذه العبادة مثل الشاعر "ماندروس" وهو الذى توفى فى عام (291 -290), و"دميتريوس الفاليرى" الذى إستضافه "بطليموس الأول" فترة من الزمن.

http://s49.radikal.ru/i125/1004/7b/81752171f14d.jpg

عندما تولى بطليموس الأول حكم مصر واستقلاله بها (306 ق.م) كانت سياسة بطليموس الخارجية أن ينشىء إمبراطورية بحرية تضم الحوض الشرقى للبحر المتوسط (بحر إيجة) من اجل ذلك لابد من وجود أحوال اقتصادية وافرة الثراء فى البلاد ولكى يتحقق ذلك لابد من أن يؤلف بين كلاً من العنصرين المشكلين للمجتمع المصرى

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Ptolemaeus_I&Berenike_I.jpg

بعد فتوحات الإسكندر مهما المصريون والإغريق لاسيما انه كان يعرف أن للمصريين ديانة موروثة راسخة القدم وأن الإغريق احضروا معهم ديانتهم لذلك وجه همه إلى التغلب على النفور الدينى.

http://1.bp.blogspot.com/_l4cIVPitpyo/ShnQxMwFFZI/AAAAAAAAA2c/_6RM5zQqxFY/s400/alexander+the+great.jpg

كان يتعين أن يكون محور الديانة الجديدة مذهبا مصريا يمكن إقناع الإغريق بالإقبال على اعتناقه وذلك لأنه بقدر ما أصاب إيمان الإغريق من ضعف وما ساورهم من شكوك فى مقدرة آلهتهم (بعد الحروب البلوبونيزيه وبعدها زعامة مقدونيا) كان المصريون مستمسكين بمعتقداهم الدينية ويفخرون بها.

http://www.liverpoolmuseums.org.uk/wml/humanworld/egyptian/graphics/large/osiris.jpg

وإذا قمنا بالبحث داخل كافة الآلهة المصرية فأننا لانجد إلها يمكن أن تتوافر فيه هذه الشروط أكثر من اوزير (أوزيريس) فقد كان يحتل مكانا ساميا بين المصريين, ومن جهة أخرى يمكن إقناع الإغريق بأنه إلههم "ديونسيوس زاجريوس" الذى قتله "التيتانو" لذلك فان مثل هذا الإله كان خير من يصلح لان تقوم حول عبادة تجمع بين معتقدات المصريون والإغريق.

http://2.bp.blogspot.com/_kfrYB3js3ac/SDGkH4B7EKI/AAAAAAAAAxE/rdMCUJzMBKc/s400/11.jpg

فى ذلك الوقت كان المصريون فى مدينة "منف" يعبدون إلهاً يدعى "أوزيرابيس", وكانت رغبة "بطليموس الأول" فى إدخال عبادة "سرابيس" إلى مصر كفيلة بإقناع الكهنة بأن "سرابيس" لم يكن سوى "أوزيرابيس" ومنذ ذلك الوقت كان "سرابيس" هو التسمية الإغريقية لـ "أوزيرابيس", وإتخذه "بطليموس الأول" إلهاً يتجمع حوله سكان مصر من مصريين وإغريق

http://www.crefoc.com/matieres/p/groupesousse/%D9%85%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_fichiers/image009.jpg

, وأصبحت الأيمان الرسمية تعقد على النحو التالى: (بسم "سرابيس" و"إيزيس" والآلهة الأخرى).

ومما يرواه "بلوتارخوس" نقلا عن "مانثون" عن قصة مجئ الإله "سرابيس" إله "سينوب" (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)الغامض (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)إلى مصر أن "بطليموس الأول" قد رأى الإله "سرابيس" فى منامه وأخذ يرجوه أن يجلب تمثاله إلى مصر, وبالتالى تنتقل عبادته مع التمثال إلى مصر

http://4.bp.blogspot.com/_kfrYB3js3ac/SDGjEYB7EJI/AAAAAAAAAw8/UCSj6S5fwKI/s400/10.jpg

, ولما كان "بطليموس الأول" لم يرى هذا الاله من قبل فانه إستدعى رجلا من رجاله يدعى "سوسيوس" وكان قد جاب أقطار العالم ووقف على أخبارها وقص عليه فقال لـ "بطليموس" أنه شهد ذلك الإله فى مدينة سينوب وتبعا لذلك أحضره "بطليموس" إلى الإسكندرية حيث أقام "بطليموس الأول" معبدا عظيما فوق أطلال معبد شيد قديما لـ "إيزيس" و"سرابيس"

http://essa777.jeeran.com/059.JPG

, ويذكر "هيرونيوس" نقلا عن "يوسبيوس" أن إحضار تمثال سرابيس (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)الى مصر كان عام 286 ق.م.وكان الإله" سرابيس"، الذى اشتق اسمه من المعبودين "أوزيريس" والعجل "أبيس"، إله الخصوبة والشفاء والقيادة العليا والحياة الآخرة
.
http://gallery.egyroom.com/alexandria/alexandria4.jpg

تشييد معبد "سرابيس" الإسكندرية

وقد أقام البطالمة معبد "سرابيس" فى مدينة "منف" مكان عبادة المصريين, ولما إنتقلت عاصمة الملك إلى الإسكندرية كان من الطبيعى أن يتبع ذلك تشييد معبد كبير لكبير آلهتها فى "الإسكندرية" بصفتها العاصمة وإقامة تمثال له فى هذا المعبد.

http://www.eternalegypt.org/images/elements/384-2-EM-5-10155-_310x310.jpg

كان "الإسكندر" قد وضع أساساً لمعبداً كبيراً لـ "إيزيس" فى الإسكندرية, ولما كان من الواضح أن "بطليموس الأول" لم يشيد معبد لـ "سرابيس" فى الإسكندرية فقد أقام هذا التمثال فى معبد "إيزيس" الذى وضع "الإسكندر" أساسه, وأغلب الظن أن "فليو ميتور" أقام دعائمه بدلاً من إقامته فى معبد جديد لـ "سرابيس" وذلك لشدة حرص "بطليموس" على المال بطبيعة الحال فأصبح هذا المعبد يعرف منذ ذلك الوقت بإسم معبد "إيزيس" و"سرابيس"

http://knol.google.com/k/-/-/2s36j7ud7gjhl/h3a5sc/serapeum3-cc-templar1307.jpg

, لذا فإنه لما كان معروفا أن "بطليموس الأول" هو الذى أنشأ العبادة الجديدة وإختار تمثال "سرابيس" وكان من المعروف أنه أقيم لـ "سرابيس" معبداً كبيراً مكان معبد "إيزيس" القديم فلابد من أنه بعده بفترة طويلة تصور الكثيرون من القدماء أن "بطليموس الأول" هو منشأ المعبد الكبير فى حين أن "بطليموس الأول" قد أقام معبد "السرابيوم" الضخم مكان المعبد الكبير وعلى دعائمه ليضم عبادة كلاً من "سرابيس" و"إيزيس".

http://www.aldokkan.com/religion/serapis.jpg

وفى هذا المعبد الضخم نجد الإله "سرابيس" يستوى على عرشه فى الهيئة التى شاهده الملك عليها فى رؤياه, ولهذا أقام المثال الأثينى "برياكسيس" صورته بشعر ولحية أشعثين وعلى رأسه مكيال الحبوب, وعلى قاعدة تمثال نقشا يتضمن إهداء لـ "سرابيس" بحروف يونانية وإغريقية يدل شكلها على أن النقش يرجع إلى النصف الأول من القرن الثالث إلى ما قبل الوقت الذى شيد فيه "السرابيوم".

إنتشار عبادة "سرابيس

http://4.bp.blogspot.com/_R79ZFjw1p24/S27v0SZuZYI/AAAAAAAAAGA/wouBhyDgDTM/s320/image002.JPG (http://4.bp.blogspot.com/_R79ZFjw1p24/S27v0SZuZYI/AAAAAAAAAGA/wouBhyDgDTM/s320/image002.JPG)

وأصبح الإله "سرابيس صاحب المكانة الأولى فى "الإسكندرية", ثم أقيم له معابد كثيرة فى القطر المصرى, حتى أنه كان للإله "سرابيس" فى مصر إثنان وأربعون معبداً غير أن معابده الرئيسية كانت فى "الإسكندرية" و"منف".

http://up.arabseyes.com/upfiles/8m163895.jpg

كان من الضرورى بعد أن توطدت عبادة الإله "سرابيس" فى "الإسكندرية" على يد "بطليموس الأول" أن يظهر هذا الإله الجديد بالمظاهر الإغريقية التى كان يتصف بها الآلهة الإغريق, حيث وصفوه بالإله الشافى حيث كان يذهب إليه المرضى وينامون فى معبده حيث يـُملى عليهم هذا الإله فى نومهم ما يجب عمله لشفاء كل مرض, وقد تم إكتشاف نقش إغريقى لا يتخطى تاريخه 300 ق.م فى معبد إغريقى صغير بجوار الطريق الذى يربط بين "سيرابيوم منف" ومعبد "أنوبيس" وفيه نقرأ أن إغريقياً يقدم الشكر للإله "سرابيس" على شفائه من المرض الذى أصابه.

http://faculty.ksu.edu.sa/kolibi/Pictures%20Library/%D8%AB%D9%84%D9%88%D8%AC%20%D8%AA%D8%A8%D9%88%D9%83mk40925_______13.jpg

كما أن بعض من الوثائق البردية الإغريقة التى وصلت إلينا فى هذا الصدد وهى الآن محفوظة فى المكتبة الأصلية بفيينا عبارة عن إلتماس من إمرأة إغريقية تدعى "أرتيمسيا" إلى الإله "سرابيس" لينزل نقمته على رجل أنجبت منه إبنة توفيت وباع جثتها ولم يف بدينه, ونستنتج من ذلك أن "سرابيس" الإله الذى عبد فى الإسكندرية كان اله العالم الآخر الذى يعبد فى المعبد المقام فوق مقابر العجول المحنطة فى "منف"

http://knol.google.com/k/-/-/2s36j7ud7gjhl/h3a5sc/serapeum.jpg

كانت عبادة "سرابيس" فى بادئ الأمر قاصرة على مجتمعات خاصة , ولكنها أصبحت رسمية كما حدث فى "أثينا" و"ديمترياس" و"لندوس" و"ديلوس" وغيرها, وقد وجدت دعاية قوية للإله "سرابيس" فى مصر, وإنتشرت عبادته بسرعة فى العالم "الأيونى" وفى "أثينا".

http://photos.roro44.com/wonders-photos/zeos.jpg

ومع حلول القرن الأول قبل الميلاد كانت عبادة "سرابيس" و"إيزيس" تعتبر الديانة العالمية, فقد إنتشرت عبادتهما إنتشاراً واسعاً حتى أن عبادة "إيزيس" قد وصلت إلى "بابل" فى حين وصلت عبادة "سرابيس" إلى الهند.

http://www.copts-united.com/C_U/Branches_CPTS/Egyptian_Studies/Frequently_Used_Photos/00-2007/02/EGY_wand.jpg

هذا وقد كان الآلهة "زيوس" و"هاريس" و"سكليبوس" يـُعدون من العناصر التى تتألف منها طبيعة "سرابيس" حيث أنه كان من خصائص الديانة المصرية القديمة أن الآلهة فيها فى عهد الدولة الحديثة وما بعدها كان عندما يرتفع شأن أحد الآلهة فإنه يطغى على صفات الآلهة الأخرى
.

http://pictures.msharkat.com/u/image-60088.jpg

إنصهر الإله سرابيس (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)فى مفاهيم الديانات المصرية واليونانية أساسا في الإسكندرية حيث بدأ بطليموس الأول ثقافته وأنشئ له أول ضريح لتقديسه وأطلق عليه سيرابيوم، واستمر تقديسه خلال العصر الروماني وانتشرت معابده في الإمبراطورية الرومانية.

http://www.alex4all.com/UserFiles/Image/about_alexandria_artecls/Romanian_Theater/4.jpg

وفي بعض الأحيان تم إدماج الإله سرابيس (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)مع آلهة أخري مصرية ويونانية. هذا الاندماج مثل "سرابيس- زيوس"، و"سرابيس - هيليو"، و"سرابيس - آمون".

النهاية

طغت شهرة "إيزيس" فى العصر الرومانى على شهرة الإله "سرابيس" فكانت تلك بداية النهاية لعبادة هذا الإله حيث جاءت الديانة المسيحية بعد ذلك على يد القديس "مرقص" فبدأت نهاية عصر تعدد الآله وبدأ عصر عبادة "الله" الإله الواحد و سقطت عن الوثنية قدستيها وأصبحت المسيحية هى الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية

http://romanceyat.net/up/uploads/c7e50fe87d.jpg

وقد بدأت المسيحية فى عصر سيادتها متسامحة متسمة بالإعتدال فتركت للوثنين حريتهم الدينية ومعابدهم يمارسون فيها عباداتهم وطقوسهم, ولكن سرعان ما تمكنت المسيحية من الدولة الرومانية وبدأت موجات الإضطهاد لخصومهم الوثنيون ومعابدهم وبلغت تللك الموجات ذروتها فى عصر الإمبراطور "ثيودوسيوس الأول" (379-395 م) الذى شن حملة مشددة ضد الوثنية وجميع معابدها فى أرجاء الإمبراطورية

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/05/Theodosius.jpg/220px-Theodosius.jpg

, وفى إحدى مراحل هذه الحملة حصل "ثيوفيلوس" أسقف الإسكندرية على إذن من الإمبراطور بتحويل معبد "ديونيسوس" إلى كنيسة فاستفز بذلك مشاعر الوثنيين والمسيحيين ولم يجد الوثنيون مكاناً أمنع ولا أنسب من موقع "السرابيوم" الذى كان أشبه بقلعة أو حصن منيع بسبب ضخامته وإرتفاعه فوق ربوة من الأرض

http://www8.0zz0.com/2010/08/11/01/758097291.jpg

وأرسل الأسقف "ثيوفيلوس" إلى الإمبراطور "ثيودوسيوس" يعرض عليه أمر هدم "السرابيوم" وجاء الامر سنة (391 م) محققا لكل آمال الأسقف "ثيوفيلوس" إذ أمر الإمبراطور بتدمير المعابد التى فى الإسكندرية فسار "ثيوفيلوس" ومعه جمع غفير من أتباعه إلى ساحة معبد "السرابيوم" فقرأ الأمر الأمبراطورى على جمع غفير من الوثنيين فدب فيهم الذعر وفروا هاربين فصعد "ثيوفيلوس" إلى المعبد وقام بنفسه بضرب تمثال الإله سرابيس (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=23688)الضربة الأولى وتبعه المسيحيون الأرون الذين أخذوا يدمرون فى المعبد ما إستطاعوا من تدمير ونهب وسلب وبعد ان نفذ "ثيوفيلوس" الأمر أمر بتحويل البناء إلى كنيسة القديس "يوحنا المعمدان

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=161717&d=1210921212

" التى تهدمت فى عام 600 م واعاد البطريرك "إسحاق" بناءها (681-684م) وإستمرت حتى تهدمت فى القرن العاشر الميلادى.

http://img376.imageshack.us/img376/7421/n6364796786907623261pb2.jpg

المعبود مين (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=24752)

http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/Imgs/FAI/VS/FAI.VS.00312.02-ZXL.jpg

هو إله رئيسى متميز يصور فى صورة إنسانية ومرتدياً تاج يعلوه ريشتان ويتدلى من نهاية التاج شريط طويل ودائماً يرفع يده اليمنى خلف رأسه ويقترن به مذبه مع اختفاء ذراعه الأيسر داخل اللفائف ويقف فوق قاعدة ذات واجهة مائلة وهى تمثل أى الحق والعدالة.

http://www.virtual-egyptian-museum.org/Collection/Imgs/MET/LL/MET.LL.00880.01-ZL.jpg

وقد تشير أيضاً إلى كل من الأرض المزروعة والتى قد تمثل كذلك التل الأزلى وهى رمز البعث وعلى هذا فالمعبود (مين) هو الإله الذى يبعث الحياة المثمرة

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/1_10_4.gif

وقد اتخذ كمعبود حام لدروب الصحراء وطرق التجارة وتصويره على اللوحة إنما يضمن أنه يقوده عبر الدروب الوعرة حيث يصل فى النهاية إلى مقر أبيه (أوزير) رب الخلود

http://www.aldameeralaraby.com/news/426p_2.jpg

علاقة المعبود باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)بالمعبودات (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)الاخرى

http://1.bp.blogspot.com/_KHd6vWT-9l0/RyM3sdm6fjI/AAAAAAAAA24/aZgoI2ujNTQ/s400/desseisis.jpg

"علاقتها بثالوث تل بسطة"

تتلخص علاقة (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)الآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)في الثالوث بأنها أم للإله ماحسى وزوجة للإله آتوم في رأي كل من لبيب حبشي وغليونجي ، بينما يرى أوتو

http://4upz.almsloob.com/uploads/images/www.almsloob.com-06e149bf31.gif

أن الآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)تعتبر ابنة لآثوم ولبدج رأي أخرى حول ثالوث مدينة بوبسطة إذ يرى فضلاً عن بروجش أن هذا الثالوث مكون من : الآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)، وزوجها الاله اوزيريس ، وأبنهما حورحكنو هو شكل من أشكال الاله حورس ويقابله نفرتوم في منف ، وهنا نرى دليلاً على وجود عبادة للالهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)في منف والذي رأيناه من خلال لقبها سيدة عنخ تاوى .

http://dc01.arabsh.com/i/00077/xfjnurb33s2j.jpg

وقد عبدت باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)في دندرة ( بوبسطة الجنوب ) بصفتها قرينة آتوم. وطبقاً لأسطورة أخرى على جدران معبد أدفو تجسد روح ايزيس وكانوا يدعونها " عين رع " ، أو " عين آتوم ". وفي دندرة عبدت كـ تمت وكان يقال عنها " ام الاله ذوراس الأسد المزدوج ماحسى رب افروديتوبوليس السخم المقدس الذي يسكن في معبد باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)بدندرة.

http://picmool.nasey.com/images/176_funerary.jpg

"علاقة
باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)بالآلهة سخمت "

للآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)علاقة (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)واضحة بالآلهة سخمت بالرغم من تناقض صفات كل منهما فالآلهة سخمت توحي بالفزع والخوف وتعرف بأنها آلهة الحرب والدمار بينما الآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)تمثل الوداعة والشفقة والرحمة.

http://www.egyptcivilization.net/English-2/Photos/sekhmet.jpg

وقد شعر المصريون بهذا الاختلاف فكانوا يتحدثون عن باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)كأنها شخص ودود وعن سخمت كأنها شخص مخيف. ويرى ارمان كذك ان التشابه بين الآلهة سخمت والآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)هو تشابه في المظهر الخارجي وليس تشابهاً في الصفات ووجه التشابه الخارجي هو ان الآلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)تمثل أحياناً في نفس صورة الآلهة سخمت أما صفات كل منها فمختلفة ومن ثم لقبت باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)بالمحبوبة ، بينما سقبت سخمت بالمخيفة.

http://antiquities.bibalex.org/Attachments/Photos/Big/2010060716403757310.jpg

ويرى فرانسوا دوماس أن الآلهة
باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)التي تمثل الوداعة يمكن أن تتحول في لحظة إلى سخمت الرهيبة المتعطشة للدماء.

وهذا ما أكدته النصوص المختلفة في تعاليم سحتب ايب رع ( أمنمحات الأول ) نقرأ " أنه الاله خنوم الصانع لكل الأجسام والمبدع الذي يخلق كل الناس وهو باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)التي تحمي الارضين ومن يحترمه ينج من ساعده ، ولكنه الآلهة سخمت لمن يتعدى أمره.

http://www.egyptarchive.co.uk/images/hidden_treasures/hidden_treasures_26.jpg

وكذلك كان يقال عن حتحور : " أنها سخمت في الغضب وباستت عندما تكون فرحة ". ومنذ عصر الدولة الوسطى كانت باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)تعتبر الوجه المهديء للالهة سخمت أو انها عين رع المهدئة ، في مقابل عين رع القوية ( سخمت ) في اسطورة دمار البشر.

ومن مظاهر الارتباط بين الآلهتين باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)وسخمت كذلك ، أن كل منهما قد عبدت في موطن عبادة الأخرى ، ولذلك لم يكن من الغريب وجود كهنة مطهرين مرتبطين بعبادة الآلهة سخمت في منطقة تل بسطة ، ووجود بعض الأفراد الذين يقدسون هذه الآلهة في تل بسطة مما يعكس العلاقة الوطيدة والطيبة بين الإلهتين .

http://www.zu.edu.eg/Museum/DSCN2186ce.jpg

ولم يكن من الغريب أيضاً أن يكون للإلهة باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)مكانة كبيرة في منف وهي الموطن الرئيسي لعبادة الآلهة سخمت باعتبارها زوجة الاله بتاح المعبود الرئيسي لمنف ولقد توحد اسم الالهتين في بعض الأحيان كما تدل على ذلك بوابة مقبرة المدعو " ايروي " التي تم العثور عليها في تل بسطة ، فقد ظهر فيها اسم الالهتين كالتالي : ( سخمت باستت (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=26600)).

http://www.zu.edu.eg/Museum/bearbeitetlintel.jpg

"العلاقة بين باستت وحتحور "

http://www.egyptcivilization.net/English-2/Photos/safe-prayers.jpg

للآلهة باستت علاقة أيضاً بالآلهة حتحور فكل منها آلهة للمرح ، وقد كانت باستت تمثل أحياناً وفد يدها مشخشخة على شكل رأس حتحور،ولقد اندمجت عبادة الآلهة باستت مع عبادة الآلهة حتحور في عصر الدولة القديمة ،

http://img75.imageshack.us/img75/9581/mrs2lt8.jpg

كما صورت الآلهة حتحور على جدران معبد الملك بيبي الأول ( الأسرة السادسة ) ، فظهرت حتحور واقفة بجانب الملك بيبي الأول ، ويبدو أن هذا الملك قد اهتم بعبادة الآلهة حتحور في منطقة تل بسطة بجانب معبودتها الرئيسية الآلهة باستت ، وقد صورت الآلهة على حجر عثر عليه في المقصورة الخاصة بالمعبد السالف الذكر ، ويمكن اعتبارها مجازاً تشير في هذا النقش إلى الآلهة المحلية باستت.

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/1183699033clip_9.jpg

ولقد أشتهرت الآلهة حتحور بأنها سخمت حين تغضب ، وباستت حين تكون هادئة ومبتهجة ، كما كان هناك تشابه بين عيد الآلهة باستت والعيد الخاص بالآلهة حتحور الذي كان يطلق عليه اسم : عيد النشورة الحتحوري. وكما اندمجت الآلهة باستت مع الآلهة حتحور منذ عصر الدولة القديمة كما سبق وأن أشرنا ، فقد أخذت الآلهة موت مكانة الآلهة حتحور منذ عصر الدولة الوسطى ، لتندمج بدورها مع الآلهة باستت ، فارتبطت عبادة الآلهة باستت بعبادة الآلهة موت في طيبة ، فسميت الآلهة باستت : الآلهة موت باستت ، ومثلت وهي تضع على رأسها ريشتي الإله شو وقرنين بينهما بينهما قرص الشمس .

http://www9.0zz0.com/2010/08/26/11/739061069.jpg

أما زوج الآلهة موت باستت فهو الإله آمون رع آتوم خبري حور آختي الذي مثل في هيئة صقر يعلو رأسه تاج الآله شو ، وقد أدى ارتباط الآلهة باستت بالآلهة موت إلى اعتبار الآله خونسو أله القمر ابن الآلهة موت ، انبا للإلهة باستت أيضاً ، ولقد ارتبط ظهور الآلهة باستت بوجود غرفة الولادة لاعتقاد المصريين القدماء بأن باستت تساعد السيدات على انجاب الاطفال في حين يقوم الاله خونسو بمساعدة الجنين على النمو في رحم الام .

http://farm2.static.flickr.com/1102/674897084_bad8472a1e.jpg

http://www.eternalegypt.org/images/elements/254-5-EM-4-11470-_310x310.jpg

ابن آوى (http://aregy.com/forums/showthread.php?t=24751)

http://img828.imageshack.us/img828/7149/76533796.jpg

جاء بوصفه حامى للجبانة ويقوم بعمليات التحنيط ورعاية وحفظ الميت وتصفه النصوص بأنه nb shd سيد الضياء nb cnh سيد الحياة . وهو بذلك يكون مسئول عن إحضار الضوء لإنارة مملكة أوزير.

http://essa777.jeeran.com/058A.JPG

وقد يكون لعلاقته الخاصة بأوزير كابن له من نفتيس دوراً فى تصويره بشكل هام فى الأشراف على المتوقى أوزير وفى التحنيط وقراءة التعاويذ كما أنه من يقود المتوفى فى العالم الآخر إلى مقر أوزير

http://kenoath.files.wordpress.com/2008/05/relief-anubis.jpg

وهو ممن يتابعون عملية وزن القلب أثناء المحاكمة بل أنه على عهد الدولة الحديثة حمل بعض ألقاب الإله أوزير. "أمام الغربيين ، الإله العظيم ، سيد السماء " . كما ربطت النصوص بينه وبين رع كابن له ولعل ذلك يفسر دوره كجالب للضياء.

http://img407.imageshack.us/img407/8396/063uv6.jpg

أما عن الشكل الثانى الذى يمثله ابن آوى هو هيئة المعبود وبواوت والذى لم يكن فى الأصل من المعبودات المتصلة بالعالم الآخر بل أنه له دوراً مختلفاً كما يفهم من دلالة الاسم فأنه يقوم بفتح الطرق أثناء المواكب والاحتفالات. وهناك ارتباط بين وبواوت وحوس خاصة فى مواكب ابيدوس ويوصف بأنه مسئولا عن قيادة حورس إلى حيث يرغب.

http://img832.imageshack.us/img832/7476/62634955.jpg

المعبود بس في مصر القديمة

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0061-5.jpg

هو أحد الآلهة المصرية القديمة، وكان يحظى بشعبية كبيرة خلال الدولة الحديثة.
ويمثل بس بصورة قزم منتفخ الوجنتين وله ذقن تشبه المروحة وترتسم على وجه علامات الوجوم لتثير الرعب في نفوس الأشرار، وفى بعض الأحيان وخاصة ابتداء من الأسرة الثامنة عشر كان بِس يصور ولديه زوجين من أجنحة الصقر.

ذكر اسم الإله بس في جنوب الدولة القديمة وكان يصور نقشه على الأسرة، ولكن يعتقد بأنه لم يعبد إلا في عصر الدولة الحديثة في طيبة، وقد وجد ذكره بكثرة في معبد دندرة، وقد عبد بِس في العصر الروماني على أنه الشافي الذي تسلح بالدرع والسيف.

http://up.fr7.com/uploads/images/fr7-32b4be835c.jpg

عبادته

كان بس يعبد كإله الرقص والموسيقى وكل أنواع الملذات، وعبد أيضا كحامي الأطفال والنساء الحوامل وباعد الكوابيس عن الناس وحامي كل شيء جيد وعدو الأرواح الشريرة والثعابين وكل شيء سيئ، كما عبد كإله التجميل حيث وجدت صورته على صناديق مستحضرات التجميل.

[IMG]http://www.eternalegypt.org/images/elements/EM-3-5383_310x310.jpg

وفي الدولة الحديثة كانت توضع صورة بِس كوشم على أفخاذ الراقصات والموسيقيات والخادمات.

أصوله

يرى بعض الباحثين أن أصول بِس تعود إلى وسط أفريقيا وبخاصة منطقة البحيرات العظمى والتي كان يقطنها قبائل من الأقزام في الكونغو أو رواندا، ويرى البعض الآخر أنه قد صُدر لمصر من الميثولوجيا الفينيقية من قبرص القديمة.

http://antiquities.bibalex.org/Attachments/Photos/Big/00157270-0001.jpg

محاكمه الموتى (http://www.aregy.com/forums/showthread.php?t=23058)

http://www.crefoc.com/matieres/p/groupesousse/%D9%85%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%86%D9%88%D9%86%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85_fichiers/image007.jpg

قد كان لاعتقاد قدماء المصريين في الحساب بعد الموت أكثر الأثر في ردع النفوس عن إرتكاب الذنوب والشر .

http://www.oldamasc.com/vb/uploaded/188_1231770155.jpg

تصور المصري القديم (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=83) أن الاله أوزير سيكون سيد مملكة الموتي والمشرف علي حساب المتوفي ، وقد صور كتاب الموتي من عهد الدولة الحديثة المحاكمة أوضح تصوير وعبر عنها باللفظ والصورة .

http://3.bp.blogspot.com/_bazFmdQbK0I/RzbrdoaU8xI/AAAAAAAAAJM/Hjwglc8ApBs/s400/IMAGE00010002.JPG
ويظهر الإنسان في الحال بعد الموت أمام محكمة أوزير لمحاسبته عما فعل من حسنات وأقترف من سيئات ليلقي الجزاء العادل .

http://2.bp.blogspot.com/_jXTTMrBoZss/S5ayPfpcQwI/AAAAAAAAAGQ/KinxewQlOhc/s400/court.jpg

و نجد المتوفي يؤدي إمتحاناً عسيراً عما قدموه في دنياهم خيرا كان أم شراً ولن ينجح في هذا الامتحان الالهي اصحاب الثروة والجاه والأهرامات الشاهقة والقبور الفخمة وما يقدملأصحابها من قرابين وأدعيات وانما سيكون النجاح فيها من نصيب أصحاب العمل الصالح وذوي النفوس الطيبة وهكذا أصبح من مستلزمات ذلك العهد أن المرء لابد أن يجتاز امتحانا عسيرا أمام هذه المحكمة لينال السعادة المنشودة في العالم الآخر .

http://4.bp.blogspot.com/_h5tydpDDdAM/R3gm5NJh_SI/AAAAAAAAADc/UwDukBd3Jw4/s400/image115.jpg

يرأس الإله اوزير محكمة العدل جالسا في عرشه في ناووس قائم في صدر القاعة المكلل سقفها بالقناديل وعلامات الحق وأمامه أحفاده ابناء حور ( امستي - دواموت اف - قبح سنو اف - حابي ) وإلي جانب ملك الموتي كان يجلس القرفصاء أثنان واربعون مارداً غريباً رؤسهم كهيئة الثعابين أو الصقور أو العقبا أو الكباش وامام هذه المخلوقات التي أطلق عليهم " آكلة الدماء " و " واسعي الخطي " و " آكلة الظلال " و "الؤوس الملتوية " و " عين اللهب " وغيرها من الألقاب ،

http://knol.google.com/k/-/-/2yehf8rwoymx/wkd91r/kanobi.jpg

http://img715.imageshack.us/img715/7638/058m.jpg

وفي يد كلا منهم سيف لقتل الخاطئ ووظيفتهم ملاحظة ما يظهر في كفتي الميزان الذي يزن الحسنات والسيئات ، وعلي محور الارتكاز يجلس قرد برأس كلب " رفيق تحوت كاتب الألهة والإله أنوبيس برأس أبن أوي يختبر لسان الميزان وفي مواجهة أنوبيس وعلي يسار الميزان يوجد الاله " شاي " إله الحظ و"مسخن " ( وهو عبارة عن ذراع مكعب برأس أدمي يعتقد البعض أن له صلة بمكان ميلاد الشخص ) والهتي الولادة وتربية الاطفال " مسخنت " و" رننت " ويظهر روح المتوفي في هيئة طائر برأس انسان يقف علي بوابة والي اليمين وراء أنوبيس يقف تحوت ممسكا في يديه لوحة الكتابة والقلم حتي يسجل نتيجة المحاكمة وخلف تحوت تتربص الملتهمة " عميت " في صورة مخيفة وهذا الحيوان عبارة عن حيوان مركب له رأس تمساح وبدن أسد ومؤخرة فرس النهر .

http://st-takla.org/Pix/Egypt/www-St-Takla-org__Anubis-God-of-the-Dead.jpg

http://1.bp.blogspot.com/_qLcSFCJFxmE/ScfahpmlKdI/AAAAAAAAAP0/YtyJudSeoCE/s400/%D8%A7%D8%AF%D8%A8.jpg

ثم يدخل المتوفي من باب القاعة مصحوباً بزوجته رافعا يديه بالدعاء قائلا :-
أنا طاهر.. انا طاهر وأرجو ألا يمسني شر في محكمة العدل "
وبعد ذلك يتقدم الاله انوبيس ويقود المتوفي أمام الاله الجالس الحاكم ثم يقول :-
" السلام عليكم يا سيد الغرب ، اني حاضر أليك بدون ذنب عليّ وما كنت أتكلم السوء ولم أخادع فامنحني سكنا طيبا في حقول إيارو " .

http://www.thewalters.org/museumimages/Screen/41.174_ZM.jpg

ثم يستكمل مرافعته عن نفسه فيقول :-
" سلام عليكم أيها الاله العظيم صاحب الحق ، اني جئت أليك يارب خاضعا أمامك لأعاين مجدك ، اني اعرفك ، واعرف اسمك واسماء الأثنين واربعين قاضيا الجالسين معك في قاعة العدل والمتغذيين من لحوم العصا والمرتون من دمائهم في هذا اليوم العظيم وفي هذه الساعة الرهيبة " .

http://essa777.jeeran.com/064.JPG

ولعل من الأهمية بمكان الاشارة اليه ان المتوفي عليه ان يقدم نوعين من الدفاع : -

* الدفاع الأول :- عن نفسه وهو دفاع عام
* الدفاع الثاني :- الي كل من القضاه باسمه وصفاته وأن يبرئ نفسه امامهم من اثنين واربعين خطيئة .

http://essa777.jeeran.com/091.JPG

وان هذا القسم من كتاب الموتي يشيع اطلاقا لفظ الاعتراف وحتي ان بعض المحررين أضاف كلمة " سلبي " وبهذا اصبح يسمي " الاعتراف السلبي " ونجد المتوفي في الدفاع يقول :-
" لم أذبح الناس .. لم اسلب .. لم انهب الطعام .. لم آثر الخوف .. لم آثر الصراع " .
ثم يستكمل " لقد اتيت اليك يا آلهي / متحليا بالحق ، متخليا عن كل خطئية فاني لم أظلم أحد ولم أسلك طريق الشر ولم أأشته إمرأة قريبي ولا مال غيري ولم أكذب قط ولم أخالف الأوامر الإلهية "

http://www.copts-united.com/uploads/626/Mota.jpg

وعندما دافع عن نفسه بنجاح علي هذا المنوال أمام المحكمة العظمي بأجمعها فإن المتوفي يخاطبهم في ثقة ويقول: -
" التحية لكم أيها الآلهة اني اعرفكم اني اعرف اسمائكم لا اسقط امام انصالكم ، لا تبلغوا السوء لهذا الاله العظيم الذي تتبعونه " .

http://img38.imageshack.us/img38/130/064l.jpg

ويجول المتوفي علي ارباب الاقاليم ثم بقوم القضاة بسؤاله 42 سؤال ويقولون : -
- هل عشت اجلك كاملا كما حدده الرب
- هل رعيت حق بدنك عليك
- هل حفظت جسدك طاهرا كالثوب الابيض
- هل سرقت ماليس لك
- هل برأت من النظر الي جسد امك وخالتك واختك
- هل اذيت او عذبت حيوانا........ وغيرها من الاسئلة

http://img214.imageshack.us/img214/2465/catacombs26.jpg

ثم يعرض علي الميزان والمعبودة ماعت ممثلة الحق والاستقامة في كفة الميزان اليمني وقلب المتوفي في اليساروقد اختاره المصري القديم تحديدا لانه مصدر النية والمشاعر .
فاذا كان المتوفي صادقا في دفاعه فاستقام لسان الميزان وحينما يشاهد قلبه هكذا يرتجف منزعجا ويقول :-

http://l-imageetlemot.hautetfort.com/media/01/00/892c62a3a67945a2aee6bc39c35f2a18.jpg

" ايها القلب الذي خلقت لي وانا خلقت لك في عالم التكوين واتيت معي الي الدنيا ولا تنازعني ولا تناقشني ، الحساب بين الاله ومجلس اقضاة في هذا الوقت الخطير واليوم العبوس ولا تسقط كفة الميزان أمام الاله اوزير والديان العظيم ".

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0184-5.jpg

فاذا استطاع ان يؤكد انه لم يسرق ولم يخن زوجته ولم يسب الملك ولم يرتكب اية خطيئة من الخطايا الأثنين والاربعين واذا ظهر الميزان الكبير الذي يزن قلبه فيه انه برئ فان الاله تحوت كاتب الالهة يسجل حكم المحكمة ببرائته ، ويقول أوزير له :-

http://www.copts-united.com/uploads/345/maat.jpg

" فليخرج الميت فائزا من قاعة العدل وليذهب حيثما شاء لتفتح له أبواب الجنة ولتزفه جميع الالهه اليها ولا تتعرض له حراس السماء بسوء وليعطي له ثيابه من الكتان الجيد ويرد له قلبه ولتوهب له حياة جديدة وليجلس في الفردوس السماوي "

http://4.bp.blogspot.com/_Nyx4LsAZ64c/SK4T5TPORuI/AAAAAAAAAfI/50wzGuNRCDA/s400/thoth.jpg

http://img.search.com/thumb/c/c3/Thoth.svg/180px-Thoth.svg.png

اما اذا ثقلت موازينه فتلتهم قلبه ذلك الحيوان المفترس الذي يسمي بالعميت وهذا معناه الفناء الكامل وعدم البعث مرة اخري وفي ذلك الحين يقول اوزير له :-
" اذهب عني ايها الشرير الي الجحيم لتلاقي اشد العذاب ، انتم ايها القضاه اقتلوه بسيوفكم وتغذوا الان من لحمه واشربوه من دمه ، وانتن ايها الارواح الشريرة اضربنه بالحديد واحرقوه بالنار ، وانت يا عم عم الوحش المفترس قطعه اربا اربا وتغذي من احشائه " .

http://up.arab-x.com/Mar10/2sI65609.jpg

اما النفس التي ارتكبت بعض الهفوات فلابد ان تذوق بعض العذاب وقتا ما لتطهيرها قبل دخول الجنة . وقد ورد في كتاب الموتي حفرة من النار موضوعة تحت حراسة الالهه الاربعة لتطهيرها في هذا المطهر ومحو هفواتهاوبعد ذلك لابد ان يتغلب عي بعض المخاطر فيمر علي مكان فيه غرف كثيرة ومظلمة تحت مراقبة الوحوش الضارية وقد وصف ذلك بالتفصيل في كتب الموتي التي كانوا يضعونها مع الاموات في قبورهم لتنبئهم علي هذه المهالك لتسهل له الوصول الي الجنة

http://www.pkaj.dk/images/skriftsprogets%20oprindelse/TUTANKAMONS%20GRAV.jpg

واعتقدوا ايضا ان الحياة الاخري التي يعشيون فيها بعد الموت عبارة عن حقول زراعية جميلة ينمو فيها القمح والاشياء الطيبة وتجري فيها الانهار حيث تروي الارض بدون شادوف واطلقوا عليها اسم " ايارو " فعندما يصل المتوفي الي هذه الحقول لايكون مضطرا للاشتغال بالحرث والحصاد بل يتمتع بالاكل والشرب والنوم والجلوس في ظل الاشجار ويتمتع بريح الشمال المنعش .

واعتقدوا ايضا ان هناك جزيزة تسمي " جزيرة السعادة " تشقها قنوات المياة وتصوروا ان القناة الثالثة من هذه الجزيرة كانت تقع بين مستنقعات الدلتا التي عمت الوجه البحري وكانت تحوي عددا كبيرا من الطيور ومن كل ذلك نعلم انهم صوروا الحياة الاخري علي شكل جنة ارضية وعلي شكل مملكة بعيدة عن مدي بصر الانسان .

وهكذا استطاع المصري القديم ان يقتربوا الي حد ما من المبدا الذي قررته كتب السماء وهو ان الاخرة نتيجة العمل الصالح .
اولا بداية علم التحنيط

http://2.bp.blogspot.com/_wSdfxIgPxUU/S_v4Tf3fMaI/AAAAAAAAAWo/aYLXudcCPX4/s1600/EWS-E-009SP-MummificationReliefColorDetails.jpg

كان المصرى القديم مؤمن بالبعث والعالم الآخر بعد الموت وانبعثت فكرة التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)من هذا الاعتقاد.
اعتقاد المصرى القديم فى العالم الآخر يرجع هذا لتأمله فى الوجود من حوله ؛ شروق الشمس وغروبها وعودتها مرة اخرى
فكانت تلك التأملات بمثابة حلقة الوصل بين الموت والحياة

http://i23.servimg.com/u/f23/12/53/95/12/open10.jpg

نحيا لنموت لنعود مرة اخرى
والروح العائدة تبحث عن جثمانها
جثمان صالح ونقى لا يتعفن مهما مر الزمان
وهكذا رأوا أن الموت امتداد للحياة وأن الحياة امتداد للموت.

http://www.albarz.net/vb/uploaded/Rameses1a.jpg

قدماء المصريين كانوا يعتقدون بأن التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)أساسي في العبور الآمن من عالم الأحياء إلى الحياة الآخرة، وكانت عملية التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)الفعلي تستغرق نحو سبعين يوما. وكان جسد المتوفى ينظف ويطهر طقسيا، لكي يبدأ الرحلة إلى العالم الآخر. وكانت الأعضاء الداخلية تزال وتوضع في أوعية تسمي بالأواني الكانوبية؛

http://www2.sptimes.com/Egypt/Artifacts/Graphics/CanopicJarsSet.JPG

http://library.thinkquest.org/C0116484/arabic/simple/images/kanobi.jpg

باستثناء القلب. وكان جسد المتوفى يحمل في موكب جنائزي؛ يحضره أقاربه وأصدقاؤه، وكذلك نادبات محترفات تبكينه حتى يصل إلى المقبرة.وكان قدماء المصريين يعتقدون بأن روح المتوفى تسكن مومياءه. وكانت الروح "الكا" هي جوهر الإنسان مثل القرين، وكانت تبقى بالمقبرة وتتقبل القرابين بها.

http://www.eternalegypt.org/images/elements/1540_310x310.jpg

وكانت الروح "البا" حرة الحركة؛ داخل وخارج المقبرة. وكان قدماء المصريين يعتقدون بأن الطقوس التي تؤدى، كانت تطلق "البا" و"الكا"؛

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/22371.gif

لكي تتجولا في العالم الآخر بل وتخرج الى عالم الأحياء. وبعد الفراغ من الطقس،

http://library.thinkquest.org/C0116484/arabic/simple/images/coffin.jpg

كان جسد المتوفى ينزل إلى المقبرة؛ مع الأثاث الجنائزي. وكانت توضع بعض الأدوات حول التابوت: مثل العصى والأسلحة والتمائم وأدوات العمل فى الحرف المختلفة. وكانت المقبرة تغلق في النهاية،

http://essa777.jeeran.com/093IH.JPG

وقد طور الفراعنة أساليب التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)على مدى مئات السنين واكتشفوا أنه يجب في البداية إزالة الأعضاء الداخلية لحماية الجثة من التحلل، ثم معالجتها بالأملاح والأصماغ وزيت الأرز والعسل والقار بهدف تجفيفها وحمايتها من الجراثيم.

http://www.deretna.com/vb/attachment.php?attachmentid=1038&stc=1&d=1199706451

عملية التحنيط

كما سبق وذكرت كانت عملية التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)تستغرق حوالى سبعين يوما

الخطوة الأولى:

يتم تنظيف جيد المتوفى وتطهيرة كى يبدأ رحلته الى العالم الآخر بسلام.

الخطوة الثانية:

يتم استخراج الأحشاء الداخلية وللحفاظ عليها من التعفن والتآكل كانت توضع فى النطرون . وهو نوع من الملح الصحراوى يستعمل فى التجفيف
وبعد تجفيف الأحشاء يتم لفها فى شرائط من الكتان ووضعها فى الأوانى الكانوبية .

http://islamguards.com/articles/src1262008280.jpg

الخطوة الثالثة:

يتم تنظيف تجويف البطن وحشوه بكميات مناسبة من النطرون
أما القلب فلم يتم نزعه أبدا حيث اعتقد المصرى أنه مركز للكينونة والعقل

http://1.bp.blogspot.com/_jXTTMrBoZss/S40GUFKJ9aI/AAAAAAAAAEo/-as3fXgKLEE/s400/3993.jpg

أما المخ وما حوله من أنسجة فكانوا يخرجونه بكل عناية.

وقد جعل الخوف من تشويه الوجه أثناء إخراج المخ، أن أصبحت هذه العملية فى غاية الأهمية أثناء التحنيط. إلا أن المخ كان من الصعب الحفاظ عليه ولذلك إعتقد المصريون القدماء أنه كان جزءاً غير هام من الجسد.

الخطوة الأخيرة وهى تجفيف الجسد:

كان يغطى الجسد بالنطرون لتجفيفه واستخراج الرطوبة منه
وقد سمح ذلك للجسد أن يجف ببطء ويحتفظ بشكله الخارجى.

http://www.upksau.com/up2/3e0d8f8a7e.jpg

وكانت عملية تجفيف الجسد تستغرق حوالى أربعين يوماً. وهنا كان النطرون يرفع من الجسد الذى كان يغسل بعد ذلك. وكان الجسد يلف فى مئات الياردات من لفائف الكتان. وكان كل إصبع يلف وحده ثم تلف بعد ذلك اليد أو القدم كلها.

http://3.bp.blogspot.com/_GI9HWzuL-Go/SsESKMl_72I/AAAAAAAAAI4/zqMeE5CMMVM/s400/mummification_process.jpg

وأثناء عملية لف الجسد باللفائف توضع التمائم والتعاويذ على الجسد وتقرأ الدعوات والصلوات كما وضعت مكتوبة فى اللفائف. وكان من الشائع وضع قناع أو ما شابه على وجه المومياء بين لفائف الرأس. وبعد هذه العملية كانت المومياء تدهن بالراتنج مع اللفائف. وفى النهاية كانت المومياء تلف فى كفن أو قماش.

http://i23.servimg.com/u/f23/12/53/95/12/open10.jpg

وبعدما تنتهى عملية التحنيط (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=8585)وتصبح المومياء جاهزة للدفن، كانت تبدأ الطقوس والشعائر. وهنا يقوم الكهنة باستعمال أداة خاصة يلمس بها الأجزاء التى كان من الواجب أن تفتح لأغراض العالم الآخر. وكانت هذه الطقسة تسمى طقسة فتحة الفم.

http://knol.google.com/k/-/-/26py1sxvtizeb/ynaaxz/em-6132-s3-sr755310x3101.jpg
http://i23.servimg.com/u/f23/12/53/95/12/41428410.jpg

وتسهل الأداة التى يستعملها الكاهن فتح حواس المتوفى (أو استرجاعها) لكى يستطيع المتوفى تناول طعامه ويتكلم فى العالم الآخر

http://www.ghawyy.com/forum/imgcache/5454.imgcache.jpg

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-7-7.jpg

ولقد اعتقد المصريون القدماء بأن هذه الطقسة تطلق أيضاً الباوالكا لكى تنتقل إلى العالم الآخر. وعندما تستكمل كل الطقوس فإن المومياء الموجودة داخل التابوت توضع فى حجرة الدفن وتغلق المقبرة وتختم .

كتاب الموتى

وجد علماء (http://www.aregy.com/forums) الآثار (http://www.aregy.com/forums) مجموعة من التعاويذ الجنائزية والتى كانت معظمها تعاويذ سحريه كتبت على ورق البردى كان قدماء المصريين يضعونها فى مقابرهم مع المتوفى فاطلق علماء الاثار (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=82) على هذه التعاويذ أسم كتاب الموتى

http://www.crystalinks.com/bookofdead.jpg

http://www.crystalinks.com/bookdead2.jpg

ولكن أسمه الذى أطلقه قدماء المصريين عليه هو " الخروج فى ضوء النهار " , والغرض الأساسى الذى كان قدماء المصريين يضعون هذه التعاويذ هى إرشاد روح المتوفى فى رحلته فى العالم ألاخر .

http://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/01/07/81/92/book-of-the-dead.jpg

ويتكون كتاب الموتى من 200 فصل، ، ويصف الكتاب الأماكن المختلفه التى تعبرها روح المتوفى، وكذلك المواقف والكلام الذى يقال لحرس الأبواب، وصيغ إبطال شر أعداء الضياء والنور ، وكان على المتوفى أن يتلو وردا يتخذ فيه شخصية أى إله كحامى له ، ليكتسب صفاته،

http://4.bp.blogspot.com/_h5tydpDDdAM/R3gm5NJh_SI/AAAAAAAAADc/UwDukBd3Jw4/s400/image115.jpg

لأنه كان يخاف من الأرواح الشريره أن تأخذ فمه فلا يستطيع التحدث مع الآلهه ، أو أن تسلب منه قلبة ، أو أن تقطع رأسه ، أو أن تجعله يضل طريقه ، لذلك كان عليه تلاوة هذه الأوراد أو التعاويذ لتساعده فى اتقاء شر الأفاعى والذبابات الهائله وكل أنواع المساوئ التى تسعى لاهلاكه فى العالم الآخر،

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7d/Luxor_Book_of_the_Dead_2.JPG/456px-Luxor_Book_of_the_Dead_2.JPG (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/Luxor_Book_of_the_Dead_2.JPG)

وذلك حتى يستطيع أن يصل إلى الأبواب التى ستوصله إلى الحياه مره أخرى فى العالم الآخر.

http://img138.imageshack.us/img138/5205/mota3oh.jpg

ومن أشهر فصول كتاب المتوفى ، الفصل السابع عشر ، والفصل 125 والذى يمثل محاكمة المتوفى فى العالم الآخر ، حيث يمثل الإله أزوريس ومعه 42 قاضى ومجموعه من الآلهه وهم يقمون بوزن قلب المتوفى لمحاسبته على أعماله المتوفى يقوم بذكر الأعمال الخيره التى قام بها .

http://adloun.org/images/bookdead2.jpg

وكان نساخ قدماء المصريين ينسخونها على أوراق البردى ويزيدون عليها بعض الرسوم الملونة , وقد عثر على نسخ كثيرة جداً فى القبور التى أكتشفها علماء الآثار المصرية (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=15) , وكان العالم الألمانى ليسيوس هو اول من ترجم كتاب الموتى ونشر ترجمته سنة 1842 م

http://www.coptichistory.org/4145.jpg (http://www.coptichistory.org/4145.jpg)

ويضم كتاب الموتى أو كتاب الخروج فى النهار 190 نصاً جنائزياً ترجمها الصيفى عن برديات الدولة الحديثة وأهمها البرديات المحفوظة فى المتحف البريطانى والبرديات المحفوظة فى المتحف المصرى، ويرى أن القراءة السطحية والساذجة لنصوص الأدب الجنائزى تفترض أن المصرى قدس الموت والحقيقة عكس ذلك تماماً،

http://www.puzzlehouse.com/images/webpage/bookofthedead.jpg

فالاهتمام بالموت جزء من الاهتمام بالحياة ذاتها وجزء من المنظومة الأخلاقية والفلسفية للمصريين القدماء، ولهذا لم يخش المصرى الموت ابداً، فهو يرى أن الروح خالدة وأن حدث الموت ليس سوى عملية عبور ينبغى مساعدة المتوفى على إكمالها، ومن هنا كانت النصوص الجنائزية التى تساعد الروح فى الصعود الى بارئها، وفى تهيئتها للرسو على شاطئ اليقين.

http://i-cias.com/e.o/ill/book_dead_large.jpg

وكتاب الموتى الذى جاء مع الدولة الحديثة يقوم على خلفية أسطورية استمر تأثيرها فى وعى ووجدان المصريين ثلاثة آلاف عام، وهى أسطورة إيزيس وأوزوريس، ومعروف أن أوزوريس الذى أصبح فيما بعد سيداً للأبدية، قد قتله أخوه ست رمز الشر والظلم ومزقه الى
ا

http://3.bp.blogspot.com/_IlraIlCJvh8/SgypWjbG7dI/AAAAAAAAAGA/9zaN3l7Tni4/s400/funerary%5B1%5D.jpg

فيما ظلت ظلت حبيبته وزوجته ايزيس لسنوات تجمع أشلاءه الى أن بعث من جديد، وأصبحت تعاليمه عقيدة جديدة للمصريين، وكتاب الموتى يأخذ شرعيته الروحية والفلسفية من هذه الأسطورة، وتضم نصوص الكتاب تضرعات الى الآلهة على لسان الكاهن الناطق باسم المتوفى، وهدف التضرعات اخراج المتوفى ضمن من سبقوه من الموتى، وتضم النصوص تعاويذ وتمائم وأناشيد وطقوسا ودعوات، كما تضم السيرة الذاتية للمتوفى والرسائل المرسلة إليه من ذويه وكل الهدف أن لا يشعر بالغربة والعزلة وان يجافى الله الأرض عن جنبيه.

http://www.alarabonline.org/data/2010/12/12-11/426p.jpg

كان المصريون القدماء يتوجهون بجسد الميت (بعد أن يتم تحنيطه)

في موكب حتى يصل إلى الشاطئ الشرقي للنيل حيث ينتظرهم أسطول صغيرمن القوارب وكان المركب الرئيسي به غرفة كبيرةمبطنةمن الداخل بأقمشة في هذه الغرفة كان يوضع جسد الميت ومعه تماثيل:إيزيس

http://1.bp.blogspot.com/_fhVpDW9sV30/SSu_xsVpHxI/AAAAAAAABVk/HcCLVuZPqBM/s400/isis.jpg

ونفتيس

http://www.coptichistory.org/image/ancient%20egyption/9614.jpg

الإلهتان الحاميتان للميت ويقوم الكاهن بحرق البخور وتواصل النائحات اللطم على رؤسهن.

http://www.alex4all.com/UserFiles/Image/about_alexandria_artecls/Alexandria_Catacomb/7.jpg

وبعد عبور النيل حتى الشاطئ الغربي للنيل يستمر الموكب حتى يصل إلى قبر الميت وبعد عمل بعض الطقوس لا يبقى سوى إنزال التابوت والأثاث الجنائزي وترتيبه ،

http://www.musee-carthage.nat.tn/uploads/tx_wdphotogallery/img4_09.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_YneclshQhoc/TRJA3adehhI/AAAAAAAABTY/wcGM-Hn6pZg/s1600/9.bmp

http://4.bp.blogspot.com/_h5tydpDDdAM/R3gm5NJh_QI/AAAAAAAAADM/zoQZ0drj2CI/s400/image113.jpg

فيوضع التابوت المصنوع على هيئة المومياء في تابوت اخر من الحجر يتخذ شكل حوضمستطيل ويوضع حوله عدة أشياء مثل العصي والأسلحة والتمائم ، ثم يقفل التابوت الحجري بغطاء ثقيل

http://news.makcdn.com/image2494569_320_235/340X297.jpg

ويوضع بجانب التابوت الأواني الكانوبية (هي الأواني التي توضع فيها أحشاء الميت وتتخذ أشكال أبناء حورس الأربعة لذا فالأواني الكانوبية أربعة) داخل صندوق خاص.

http://img210.imageshack.us/img210/4524/37486682tu9.jpg

http://ecc.07770500.com/NewsSports/News/kanobi%5B1%5D.jpg

http://farm5.static.flickr.com/4001/4231735332_4157cb395d.jpg

تم توضع المواد الغذائية للمتوفى التي تسمى "الأوزيربات النابتة"وهي عبارة عن إطارات من الخشب على شكل أوزويس محنط وبداخلها كيس من القماش الخشن يملئ بخليط من الشعير والرمل ويسقى لعدة أيام فينبت ١٥ سم ثم تلف الأعواد بقطع من القماش وأما الهدف من هذا العمل هو حث المتوفى على العودة لأن أوزوريس قد أعيد أحياؤه من الموت بهذه الطريقة.

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/06910.jpg

http://wysinger.homestead.com/files/shabtis12r.jpg

خروج الروح

في الدولة القديمة كان صعود روح الملك المتوفى إلى السماء عبر سلم علوي عظيم أو قابضًا على ذيل البقرة السماوية أو
محلقاً كطائر أو محمو ً لا على دخان البخور المحترقة من الكاهن أو عاصفة رملية.

http://news.bdr130.net/newspics/563699.jpg

أما الاعتقاد الذي استقر بعد ذلك.والذي كان لكل البشر بعد أن أصبح حق عبادة الشعب لأي معبود مكفولة هو خروج الروح على شكل طائر برأس إنسان.

الحياة في العالم الآخر

تصور المصري القديم أن الحياة في العالم الآخر مثلها مثل الحياة على
الأرض حيث يوجد سماء مثل سماء الأرض ،ونظرًا لأن الزراعة كانت
عماد الحياة في مصر أيضًا ستكون ذلك في العالم الآخر حيث تصورا العالم الأخر حقول من القمح والشعير يحصدونها ويتمتعون بالخير الوفيروالأمان.

http://essa777.jeeran.com/255.JPG

ولكن النبلاء كان من الصعب عليهم أن يعملوا في الحقول فظهرت تماثيل الأوباتشي التي تمثل الخدم أثناء عملهم والخبازين والجزارين والنساء وهن ينسجن القماش، وفائدتها أنها تقوم في العالم الآخر بخدمة مولاها وعمل كل الأعمال التي كان يجب أن يعملها بنفسه.

http://egyptology.tutatuta.com/Photos/ancient-egyptians-4.JPG

" وكتاب
الموتى (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)في الواقع سليل نصوص الأهرام والتوابيت والمراد منه توفير حياة أخروية مريحة للميت وإعطائه القوى اللازمة لمغادرة المقبرة عند اللزوم .
ومعظم ماوجد في المقابر أجزاء من كتاب (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)الموتى (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)التي كان يعتقد الميت أنه في حاجة إليها أما الباقي فلا ينسخ ولكن وجدت نصوص كثيرة تحتوي على كتاب الموتى كله، وفيما يلي بعض السطور من هذا الكتاب و ترجمتها حسب ترتيب السطر.

دعاء ل "رع" عند ظهوره في الأفق الشرقي يقول:

" – أنظر "اوزوريس" كاتب قرابين الأرباب المقدسة جميعهم "آني العزة لك يا من أتيت مثل "خبرى" خبرى مثل خالق الأرباب
إنك تبزغ ، وتسطع ، جاعلاً أمك ثاقبة ، متوجًا ملكًا للأرباب
تعمل لك الأم "نوت" بيديها فعل العبادة تستقبلك
اللعنات وانتقام الميت.

كان الميت يخشى اعتداء اللصوص على الذهب والفضة الموجودين في القبر كما كان يرتاب الموظفين المنوط بهم لصيانة الجبانة، لذا فمن لا يؤدي واجبه منهم بإخلاص كان الميت يتوعده بأشد العقاب بأنهم لن ينالهم شرف التكريم الذي يمنح لأفاضل الناس، ولن يسكب عليهم أحد من المياه المقدسة ولن يتقلد أولادهم وظائفهم كما سوف تنتهك حرمات نسائهم على مرأى منهم ...

أما إذا عملوا بجد فسوف يكافئهم الملك وسوف يمنحهم العديد من الوظائف. وإلي جانب ذلك كان يوجد موتى أشرار الذين كان المصري القديم يعتقد انهم يتركون مقابرهم ويزعجون الأحياء

كما كان يعتقد أن أغلب الأمراض التي يعانيها الأحياء بسبب
الموتى الأشرار. وإلي هنا تنتهي فكرة الموت والخلود لدي المصري
القديم .

وبهذا اكون قد ألقيت الضوء على كل جوانب
الديانة (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=98)المصرية (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=15) القديمة بإيجاز وعرفنا شغف المصري بالاهتمام بتجهيز نفسه للحياة الأخرى واتخاذه كل السبل للوصول للنعيم الدائم وكيف كانت العبادة ووجود الآلهة بمثابة ضمير وواعظ أخلاقي وكيف كان المصري أول من وصل إلي فكرة التوحيد.

والملف متجدد ومفتوح وقابل للزيادة من قبل اى من الزملاء الافاضل
حتى يكون مرجعا شاملا لكل من يرغب فى الانتفاع بة
وفقنا اللة جميعا لما فية الخير لانفسنا وللجميع
والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

الكتابه المصرية القديمه

http://www.marefa.org/images/c/ce/Egypt_Hieroglyphe2.jpg

لن ينسي التاريخ فضل مصر وبقية بلاد الشرق الادني القديم على الدنيا كلها ، حين سجلوا اول خطوة فى تقدم الانسان والاستفادة من نور العقل البشري ، اذ كان شعب مصر وكذا شعب العراق اول من اهتدي الي اختراع الكتابه التي اسماها الأغريق فى مصر الخط الهيروغليفي اي النقش المقدس

http://img225.imageshack.us/img225/6107/herocopy0ou.jpg

كما سميت الكتابه العراقية بالكتابه المسمارية .

http://www.iraqchooseslife.com/vb/attachment.php?attachmentid=1150&stc=1&d=1290075464

ولا نكاد نعرف تماماً كيف نحدد الوقت الذي اخترعت فيه الكتابه المصريه ، ولكننا نستطيع ان نقول انه كان قبل عصر الوحده التاريخية على كل حال ، فلدينا ذلك اللوح من الاردواز المعروف بلوح نارمر

http://www.aldinar.com/upload/upfiles/VdN17025.jpg

، نري فيه الكتابه ظاهرة كما ان لدينا أثاراً تشير الي انها قد عرفت قبل ذلك الوقت .
وقد بنيت أصول الكلمه فى اللغه المصرية القديمه من سواكن لا تتغير حركاتها ( هي فى الواقع أقرب ما تكون الي اللغات السامية كالعربية والعبريه والبابليه والآشوريه والفينيقيه .... إلخ ) ويحتم اللفظ من الفاظ تلك اللغه عند كتابته بصورة تحدد معناه وتدل عليه

http://www.abualsoof.com/inp/Upload/1993058_font.jpg

. وكانت إشارات اللغه تختلف منها ما يفيد صوتاً واحداً و منها ما يفيد صوتين او اكثر . والإشارات البسيطة التي لا تمثل غير الصوت الواحد أربع وعشرون إشاره تمثل الأبجديه البسيطة لهذه اللغه .

http://2.bp.blogspot.com/_Mmy-RlhPv_g/SXzYxcVyEyI/AAAAAAAAAew/jYGBSbZ32Tk/s320/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D9%87.jpg

تطور كتابتـها
أولاً : كتبت اللغه المصرية القديمه بإشارات تشمل ما فى الطبيعه من إنسان ونبات وحيوان وطير ثم من أثار ونتاج الإنسان أيضاً . وهذا ما يسمي بالكتابه الهيروغليفية ( اي المقدسه ) وهي كتابه استخدمت فى النقش على جدران المعابد والمقابر وخاصة فى تسجيل النصوص الدينيه وكانت الكتابه تتجه من اليمين الي اليسار او من اليسار الي اليمين او من اعلي الي اسفل .

http://3.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TPgHyQ_GvLI/AAAAAAAAAR8/aOfjgkm48WA/s1600/hieroglyphic.jpg

ثانياُ : ونظراً لتعذر استعمال الخط الهيروغليفي فى الشئون العامه ، اختزله المصريون الي نوع مبسط من الخط . وعرف بالخط الهيراطيقي اي الكهنوتي ( خط رجال الدين ) وقد اطلق عليه هذا الإسم لإن الكهنة كانوا يستخدمون هذا الخط للكتابه على اوراق البردي وقطع الخزف والخشب وبه دونت اغلب آداب المصريين .

http://3.bp.blogspot.com/_Mmy-RlhPv_g/SXzYEE3c_nI/AAAAAAAAAeo/OuOtuYm5qZk/s320/%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84+%D9%83%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%88.jpg

ثالثاً : وفى ايام المصريين المتأخره مالوا الي استعمال لغتهم الدارجة فكتبوا بها ، وجعلوا لها لونا من الخط المبسط لا يكاد تتضح فيه اصول الإشارات القديمه الا بمقدار ، ويعرف بالخط الديموطيقي .. اي الشعبى وقد استعمل فى كافة نواحي الحياه العامة ، كما سميت تلك اللغه الدارجة باللغه الديموطيقيه .
http://www.almo7eb.com/vb/imgcash2/2010/03/391.jpg
رابعاً : ولما دخلت المسيحية مصر .. استخدم انصارها فى ترجمة الكتاب المقدس اللغه المصرية القديمه لإنها مكتوبة بحروف معظمها إغريقيه ، وأصبح يطلق عليها فى كتب العلماء .. الكتابه القبطية وكذا " اللغه القبطية " ولم تزل هذه اللغه مستعمله فى الكنائس القبطية فى مصر حتي الآن .

http://www.ancientscripts.com/images/coptic.gif

صورة من الكتاب ( ابجدية الكتابه الهيروغليفية)

http://img462.imageshack.us/img462/3952/0897uh.jpg

صورة أخري من الكتاب ( تطور الكتابه المصرية)

http://www.gaanaa.net/up/uploads/images/gaanaa-3acd3afc7a.jpg

ورق البردي : الي جانب الكتابه على الحجر والمعدن والخزف استعمل المصريون قراطيس يصنعونها من سيقان نبات البردي ( لم يعرف المصريين الكتب التي نعرفها اليوم . إنما كانت كتبهم هي لفائف من قراطيس البردي . مكتوب عليها بمداد اسود او احمر مستخديمن فى ذلك اقلاماً من البوص ) .

http://www7.0zz0.com/2010/05/26/11/798042572.jpg

وبفضل تلك القراطيس البردية , اخذنا معظم معلوماتنا عن حضارة المصريين ، حيث وجد فيها ما يصور الحياه الاداريه والنواحي الاجتماعيه ثم تلك الذخيرة الكبري من آداب المصريين من شعر ونثر وما عندهم من اخبار الحروب والبناء والإنشاء والعلوم والصناعات والحرف المختلفه ، ومن اخبار المعبودات المصرية وما نشأ حولها من اساطير وغير ذلك كله من تصوير للحياه الاخري كما تخيلها قدماء المصريين .

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/08010.jpg

http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n8.jpg

http://shaalanu.files.wordpress.com/2010/01/papyrus-maatandhathorisiskneeling.jpg?w=363&h=280

ألوان الادب المصري القديم

http://img138.imageshack.us/img138/9466/62273l1zb9.jpg

ترك المصريون تراثاً زاخراً يمثل ايام حياتهم أصدق تمثيل . وهو قديم يرجع الي عصر بناة الأهرام ، ولكن اروع الوانه هو ما خلفته لنا ايام الدولة الوسطي . والذي اعتبره المصريون أنفسهم فى العصور التاليه مثلاً يحتذي فى البلاغه والجودة والتعبير . وقد تعددت ميادين الادب المصري وتنوعت الوانه ومن اشهرها مايأتي :

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/LuxorTemple03.jpg/300px-LuxorTemple03.jpg

أولاً : الأدب الديني :

وهو اول معين فياض لثورة مصر القديمه الادبيه واغني الوان الادب مادة واغزرها ثروة وقد تناول نواحي متعددة وموضوعات شتي ، موضوعات تتناول الحياة الأخري وعقيده البعث والحساب

http://img407.imageshack.us/img407/6253/058jh5.jpg

، الي آخر تبحث فى خلق الكون وما نشأ حلوه من نظريات متبينه ، وما يدور حول الأرباب من اساطير ( اشهر تلك الأساطير واكثرها ذيوعاً) اسطورة " ازيس واوزوريس "

http://www.kenseamedia.com/egyptian_gods/images/osiris_isis_horus.jpg

http://www.kenseamedia.com/egyptian_gods/images/osiris_color.jpg

ومن بين الوان الأدب الديني نصوص الأهرام التي سجلت على جدران بعض الأهرامات لتكون عوناً للميت فى الحياة الأخري .

http://www.bibalex.org/egyptology/images/images/Image/ANW.jpg

اما كتاب الموتي فهو عبارة عن كتابات دينية كانت تدون على اوراق البردي ، ثم توضع مع الميت لحمايته ومساعدتة ...

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/14/Coffin_of_Gua.jpg/220px-Coffin_of_Gua.jpg

كذلك ترك لنا اخناتون طائفه من الأناشيد والصلوات التي كان يحيي بها قرص الشمس معبوده الجديد

http://img105.herosh.com/2010/04/22/343442848.jpg

ثانيا : الأدب القصصي

برع المصريون فى كتابه القصص ، وكان منها ما يصور الاحداث ومنها الخرافي .

http://www.6nk.net/vb/imgcache/7561.imgcache.jpg

قصة سنوحى
ومن نوع الأول قصة سنوحي الذي كان قائداً فى جيش الملك" امنمحات الأول " فى الدولة الوسطي ثم هرب حين بلغه نبأ وفاته وتولي ولي عهده سنوسرت الحكم ، ويبدو انه كان من اعداء الملك الجديد .

http://img16.imageshack.us/img16/4778/amenhetak3.jpg

http://bp1.blogger.com/_ZW0iisFqkuU/RkUApZHRRtI/AAAAAAAAABE/bx291N0c32c/s320/%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84.jpg

وقد سافر سنوحي متجهاً الي الشرق حتي وصل الي صحراء العريش ثم ظل ينتقل من مكان لمكان حتي استقر به المقام عند أحد شيوخ البدو فى فلسطين .
وقد اغراه الشيخ بالإقامه معه وزوجه اكبر بناته .. ومنحه خير اراضيه على ان حب الشيخ لسنوحي ملأ قلوب جيرانه حقداً وغيره ، فإذا بفتي من جيرانه الأشداء يقصد اليه ويطلبه للنزال . وحين التقي الخصمان اطلق المصري " سنوحي " سهمه الذي استقر فى عنق منافسه ثم ما لبث ان اهوي عليه ببلطته فقضي عليه تماماً .

http://www.jableh.com/vb/imgcache/2/12532alsh3er.jpg

وعاش " سنوحي " فى الصحراء عزيزاً مكرماً حتي ادركته الشيخوخة فإزداد حنينه الي الوطن العزيز ، ودأب على ان يختم صلواته طالباً من ربه ( هلا قدرت لي ان اري البلاد التي احب ، فليس اعظم لدي ولا احب الي قلبي من ان ادفن فى الارض التي ولدت فيها ) .
ولما وصلت اخبار سنوحي هذه الي مسامع فرعون أصدر امره بالعفو عنه وسمح له بالعودة الي الوطن حيث احسن فرعون لقائه وعينه فى بلاطه .

قصـة البحار الغريق
( او الملاح التائه )

ومن القصص الخرافية قصه البحار الغريق التي تشبه الي حد كبير قصه السندباد البحري المعروفه . وتحدثنا تلك القصه عن مصري ركب سفينه سارت فى البحر الأحمر تقصد احدي البقاع البعيده .

http://knol.google.com/k/-/-/3mtt212rbgnq2/7lmg6f/alnassrah.com-9af09b322a.jpg

ولكن السفينه التي اعترضتها عاصفها هوجاء حطمتها والقت براكبها الي البحر . ولم تكتب النجاة الا لصحاب القصه الذي قذفت اليه الأمواج بلوح من الخشب فتشبث به حتي حمله الي جزيرة منعزله خاليه من الناس .. واخد المصري يطوف بالجزيرة باحثاً عن طعام ،

http://img12.imageshack.us/img12/9986/23605822.png

فإذا به يقابل حيه هائله طولها ثلثمائه ذراع ، فإرتاع لمنظرها اشد الارتياع ولكن الحية طمأنته بعد ان روي لها قصته .. وساعدته على المعيشه فى الجزيرة حتي عبرت بعد بضعه شهور سفينه مصرية فحملته الي ارض الوطن سليماً .

ثالثا :الأدب التهذيبي
( ادب الحكم والنصائح)

هو عبارة عن تعاليم ووصايا خلقيه وإجتماعيه وسياسيه يوجهها فرعون أو إحدي الشخصيات البارزة الي ابنه او تلميذه يقصد به النص والموعظة الحسنة .

http://www.eternalegypt.org/images/elements/366-6EM-2-14640_310x310.jpg
ومن أهم هذه التعاليم .. ما كتبه ( بتاح حتب ) فى الدولة القديمه ثم

http://www.ufos-aliens.co.uk/saqqaraet.jpg

(آني ) فى اواخر ايام الدولة الحديثه .

رابعا :أدب المديح

كذلك ترك المصريون نوعاً من الادب امتاز بإسلوبه الشعرِ يروي غالباً الي تمجيد فرعون والإشاده بفضله وبطولته . ومن خير ما يمثل هذا النوع من الأدب تلك القصيده الرائعه التي صور فيها الشاعر يأس الملك سنوسرت الثالث قائلاً :

http://1.bp.blogspot.com/-WfLjIOOq3es/TWN33OQ3mEI/AAAAAAAAA20/yIWF54fUTzk/s1600/%D8%B1%D8%A3%D8%B3+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83+%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%B3%D8%B1%D8%AA+%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB.jpg

انت عظيم يا سيد وطنه انت السيد الذي يمنع عنا ثورة فيضان النيل
انت عظيم يا سيد وطنه انت الركن الدافىء ايام الشتاء
انت عظيم يا سيد وطنه انت الظل الظليل ايام الصيف

ثانياًً العلوم

اثبتت الكشوف الحديثه ان المصريون القدماء كانت لهم علوم قامت على اساس التجربه والخبرة واحياناً على البحث المنظم . ومن أهم العلوم التي تقدموا فيها :

http://www.dailygalaxy.com/photos/uncategorized/2007/06/05/ancient_zodiac.gif

الفلك

وكان اول من اشتغل بذلك كهنة ( هليوبوليس) الذين عبدوا الشمس وتوصلوا الي معرفة الكثير عن مواقع النجوم

http://www.kulilk.com/up/upload/eff00_1875.jpg

والكواكب ونظموا السنين والأشهر والأيام عن طريق تقويم هو الأساس لما نستخدمه اليوم فيما يعرف بالتقويم الميلادي .

http://egyptology.tutatuta.com/Photos/east-west-jars.jpg

وقد قاس المصريون ساعات النهار عن طريق قياس طول الظل على سطح من الحجر او الخشب كما قاسوا ساعات الليل ايضاً .

الحسـاب

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Thoth.jpg/220px-Thoth.jpg

إبتكر المصريون القدماء نظاما ً للأعداد تساعدهم على تعاملاتهم اليومية ، وكذلك كان نظام الضرائب يستلزم تواجد نظام للأعداد وللحساب ، حيث كان الفلاحون يعطون جزءا من محاصيلهم السنوية للقصر الملكي وأجزاءً أخرى للمعبد والكهنة . ولا ننسى التجارة المتداولة بين فراعنة مصر مع البلاد المحيطة . من تلك المعاملات التي بدأت منذ عهد ألأسر الأولى مع فلسطين ولبنان للحصول على الأخشاب ، وكذلك مع العراق و النوبة . وامتدت في عهد الملكة حتشبسوت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%AA%D8%B4%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%AA) بل وقبلها أيضاً الحملات التجارية إلى بلاد بونت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D8%AA) عند القرن الإفريقي على البحر الأحمر . وكثيرا ما كانت المقايضة تـُدفع بالذهب الذي كان المصريون ينقبون عنه في النوبة وفي سيناء .

كان تعلم الكتابة والحساب يـُزاول في المعابد . وكانت مهنة الكاتب مهنة مرموقة ، وكانت لها درجات تـبدأ بالكاتب البسيط إلى رئيس كتبة وكان هذا يسمى أمير كتبة ، وتعلو في مراتب عليا إلى كاتب البلاط الملكي وكانت أعلي مرتبة هي مرتبة أميـر كتبة البلاط الملكي . وكان أمير كتبة البلاط الملكي في نفس الوقت مهندسا أو طبيبا أو كلاهما معا ، وكان الآباء يشجعون أبناءهم علي التعليم واحتراف مهنة الكاتب ، حيث أن الكاتب لا يقوم بالأعمال اليدوية أو الجسدية المرهقة التي يقوم بها العمال . بل كانت مهمة الكاتب حتى البسيط منهم مثلا تسجيل المحصول عند جنيه ، وحساب النسبة المخصصة للقصر على أساس منسوب مياه النيل في ذلك العام، وتدوين أعداد الأغنام والثروة الحيوانية.

ونظام الأعداد الذي ابتكره المصريون كان نظاما ً عشريا ً. فكان رمز الواحد شرطة | والعشرة رمزها

http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_V20.png (http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_V20.png)
، والمئة رمزها
http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_V1.png (http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_V1.png)
والألف رمزوا له ب
http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_M12.png (http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_M12.png)
، كما وكان رمز المئة ألف هو الإصبع..
http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_D50.png (http://ar.wikipedia.org/w/extensions/wikihiero/img/hiero_D50.png)
....،...وهكذا.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f5/Thoth.jpg/180px-Thoth.jpg (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Thoth.jpg)
http://bits.wikimedia.org/skins-1.5/common/images/magnify-clip.png (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Thoth.jpg)

الإله توت صورة منحوتة على جدار معبد الرمسيوم

وكان المصريون القدماء يعتقدون أن الإله توت (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D8%AA) هو الذي علمهم الحساب والكتابة . وتجد صوره على الأخص في كتاب الموتى (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%89) ، حيث يُصوروه واقفا عند الميزان يوم الحساب في العالم ألآخر ، بالقلم واللوح في يديه ، يدون أعمال الموتى ، ويقدم الحساب إلى أوزوريس

http://www.alargam.com/maths/5/getimage(13).jpg

ولا شك ان مستلزمات حياتهم المتقدمة كانت الدافع الي التفكير في ذلك فتنظيم مياه النيل ومواسم الزراعه والمعاملات التجارية ، وتنفيذ المشروعات العامة ، وجمع الضرائب الحكومية ، وما الي ذلك كانت كلها أموراً تدعو الي الاشتغال بالحساب .

http://2.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TLtXctxRxRI/AAAAAAAAAGo/lwEa81M6OJY/s1600/e2c6cb2ba89bc8b3d73331e31ac4513c.jpg

وقد نتج عن ذلك ايضاً المامهم بعلم المساحه ، وخاصةً ان النيل كان يغير من رقعه الارض الزراعية كل عام . وكانت الوحده المستعمله فى القياس هي الذراع وهي لا تزال تستعمل فى الريف المصري حتي اليوم . وقد استخدموا لقياس المسافات الطويلة ( الميل المصري ) الذي يبدو انه كان يعادل خمسة آلاف ذراع .

الهندســة

http://www.eternalegypt.org/images/elements/4lt-6_310x310.jpg

كان المصريون متقدمين الي حد كبير فى الهندسـة ، ويكفي للدلال علي ذلك ان ننظر الي تراث المصريين المعماري ، فالذي يتأمل الاهرامات المختلفه يستطيع ان يقدر ان التنفيذ لم يكن مرتجلاً ولم يكن قائماً على التجربه فقط

http://www.nscoyemen.com/images/hramat.bmp

بل كان قائماً على مبادئ هندسـية وضع المصريون اسسها وقواعدها فى ذلك العهد من ايام الدولة القديمه .

الطب

http://www.tishreen.info/images/we09-24-08/en010.jpg

تقدم المصريون فى الطب تقدماً كبيراً وتوصلوا الي معرفة الكثير من جسم الإنسان وامراضه وطرق علاجه ...

http://www.elaph.com/elaphweb/Resources/images/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AD.jpg

وقد تركوا لنا الكثير من معلوماتهم فى كتب ( لفائف من ورق البردي ) تحوي معلومات متقدماً جداً بالنسبة لزمنهم . ومن بين ما تركوه كتاب قيم يعالج تشريح الجسم الإنساني

http://i60.servimg.com/u/f60/12/00/17/58/ouoooo10.jpg

ثم تشخص ما يصيب الأعضاء من امراض ، ويتكلم عن الجروح وعلاجها ، وذلك كله بطريقه علمية سليمة ، حتي ليمكن ان نعده اول كتاب علمي فى الجراحه .

http://4.bp.blogspot.com/_v6cZbmxRyYE/TMNtly2WpZI/AAAAAAAACHg/rli5bYv_A_g/s1600/punt_trees.png

وقد كان هناك اطباء متخصصون ، منهم اطباء للأمراض الباطنة واطباء للعيون وآخرون للأسنان . وقد برع المصريون فى التحنيط ،

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u_new/000/03/75/16/42608/516152.jpeg

تدفعهم الي ذلك رغبتهم فى المحافظة على جثث مواتهم ، وليس أدل على مهارتهم فى هذه الناحية من ان بعض أجساد الفراعنه لا تزال محتفظة بمظهرها وشكلها بدرجه مذهله برغم مرور آلاف الأعوام .

الكيمياء

يعد المصريون اول من عرف الكيمياء ، حتي لقد اشتق العرب هذا اللفظ من الكلمة ( كيمت ) التي سمي بها المصريون ارضهم ومعناها ارض السواد .

http://essa777.jeeran.com/101.JPG

ولقد نبغ المصريون فى صناعة الألوان والأصباغ المختلفة التي استخدموها فى الفنون والصناعات وبرعوا فى صناعه العقاقير والأدوية من الأعشاب النباتيه وكذا فى اعداد المواد الكيميائيه اللازمه للتحنيط .

http://www.maganin.com/articles/images/black.gif

http://www.aldameeralaraby.com/news/426p_2.jpg

ثالثا : العمارة

http://www.love-m.com/up/uploads/images/lovem-889c816fa0.jpg
عرف المصريون كيف يقطعون الاحجار ويستخدمونها فى البناء ومازال الكثير من معابدهم وأهرامتهم قائماً يشهد ببراعته فى هندسه البناء وفن العمارة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/49/LuxorTemple03.jpg/300px-LuxorTemple03.jpg

وكانت مساكن المصريين القدماء علي الرغم من عظمة الكثير منها وفخامتها مبنيه من اللبن او الطوب غير المحروق فلم تصمد للزمن .

http://i.imagehost.org/0950/i07000000114.jpg

اما مقابرهم ومعابدهم فقد اقاموها من الحجر لأن المقابر فى نظرهم هي مساكنهم الي ان يأتي يوم البعث ، اما المعابد فكانت بيوت الآلهه التي يحفظن لها فى أنفسهم كل إحترام وهبه وتقدير .

http://lookpic.com/d2/i2/2714/fvX3uxQf.jpeg
الفنون

ابدع الفنان المصري القديم فى كافة الوان الفنون التشكيلية وخاصة :
النحت

بلغ فن النحت فى مصر حداً من الإتقان يبدو واضحاً فيما ترك المصريون من تماثيل

http://www.ancient-egypt.co.uk/cairo%20museum/cm,%20burials/images/egpytian_museum_cairo_2004.jpg

ومسلات

http://www.moheet.com/image/fileimages/2007/file59709/1_1128_1242_44.jpg

http://thumbs.bc.jncdn.com/3ee2ea9c42da6ed8ba0b4385f2305c1b_lm.jpg

وتوابيت

http://www.ghawyy.com/forum/imgcache/5454.imgcache.jpg

ولوحات

http://wwww.naria.ir/uploads/Image/%D9%87%DB%8C%D8%B1%D9%88%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81.jpg

وقد عرف المصريون نحت التماثيل منذ مطلع تاريخهم وهي تشير الي ما كانوا عليه من مهاره فنية عظيمة وقدرة على نحت اشد الصخور صلابة . فهذا تمثال للملك (خفرع)

http://up.haridy.org/storage/55850472hp4.jpg

ينطق بعظمة صاحبه وقوة سلطانه ،
وذلك تمثال ملون للأميره نفرت وزوجها و يكاد يشعر الإنسان ان الحياة تدب فى صاحبيه

http://www.crefoc.com/matieres/p/groupesousse/%D9%85%D8%B5%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%B9%D8%A9%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%20%D9%88%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9_fichiers/image030.jpg

، وهذا تمثال رائع من الخشب اطلق عليه اسم تمثال شيخ البلد

http://www.eternalegypt.org/images/elements/15747_310x310.jpg

، ومن أروع التماثيل من الدول الحديثه تمثال من الحجر للملك تحتمس الثالث .

http://4.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TRZcFuevGsI/AAAAAAAAAWU/GJc3RMRYGZE/s1600/Thutmose_III_.jpg

ومثل المصريون الكاتب وقد جلس القرفصاء ناشراً ورقه بردي على ساقيه ، وكأنه ينتظر الإملاء.

http://1.bp.blogspot.com/_AGAEdTpKCH8/SZF8bzKWzVI/AAAAAAAAAbE/okxIb8w9OWQ/s320/EM-2-15729_310x310.jpg

ويعد رأس نفرتيتي زوجة إخناتون من القطع الفنية المنعدمه النظير .

http://www.elmassry.com/newsimages/nefertiti11.jpg

كذلك صنع المصريون تماثيل بديعه من الخشب

http://www.britishmuseum.org/images/ps328054_l.jpg

صندوق أوشابتي خاص بالسيدة حنوت محيت من الأسرة 19 – المتحف البريطاني

والمعدن

http://news.bdr130.net/newspics/435265.jpg

بجانب التماثيل الحجريه وقد امتاز الكثير من تماثيل المصرين بالضخامة مثل تمثال ابو الهول

http://pic.arab-box.com/data/media/6/hol.jpg

القائم بالقرب من هرم الملك خفرع على هيئه أسد رابض رمزاً الي نعمة العقل .
ويبلغ ارتفاعه قرابة 20 متر وطولة 75متر .

كانت التماثيل واحدة من أهم العلامات المميزة للفن المصري القديم، وكانت للتمثال مهمة أساسية في المقبرة عبر العصور الفرعونية وهي تمكين الروح من التعرف على ملامح الشخص المتوفى، فلا تخطئه في الدار الآخرة.

http://www.alzakera.eu/music/vetenskap/Historia/egypt/0144-4-14.jpg

وازدهر فن النحت في الدولة القديمة والوسطي والحديثة، وأثمر عددا من التماثيل بأنواع مختلفة. واستخدم المصريون حجم التمثال للتعبير عن الوضع الاجتماعي.
فحجم تمثال الفرعون كان يفوق الحجم الطبيعي، ويزن أحيانا عدة أطنان.

http://img59.imageshack.us/img59/8527/aaajk9.jpg

وكانت تماثيل الكتبة وموظفي البلاط بالحجم الطبيعي تقريبا.

http://www.aldinar.com/upload/upfiles/1RU17557.jpg

وأما تماثيل الخدم والعمال فكانت، رغم دقتها العالية، أصغر حجما؛ ولا يزيد ارتفاعها في العادة على 50 سنتيمترا.

وقد أظهرت تلك التماثيل الخادم في أوضاع العمل المختلفة.

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/083s10.jpg

وهذا إضافة إلى تماثيل الشوابتي بالغة الصغر التي لا يزيد ارتفاعها على بضعة سنتيمترات.

وهذه يستدعيها صاحبها ، في الدار الآخرة ، لكي تؤدي عنه العمل الصعب الذى لابد وأن يقوم به .

وكان هناك 365 من هذه التماثيل الصغيرة(الأوشابتى)؛ أي بعدد أيام السنة.

http://www.sis.gov.eg/VR/photo/images/i0200000016.jpg

والمسلات من المعالم الرئيسية المميزة للنحت المصري، وقد اعتمدت في صناعتها على تقنيات معمارية عالية؛ إذ كانت المسلة تنحت من كتلة صخرية واحدة. وكانت المسلات من أبرز معالم العمارة القديمة، وتقام عادة على جانبي مداخل المعابد.

http://www.nawasreh.com/samieo/images-mslat.jpg

وكان للأعمدة وضع خاص في العصرين الفرعوني واليوناني. ويتكون العمود، سواء كان رباعي الشكل أو مستديرا، من ثلاثة أجزاء:

اعدة، وبدن، وتاج. واتخذت التيجان أشكالا شبيهة بالزهور وأوراق النبات؛ مثل النخيل ونبات اللوتس.

ومن الأشكال الشائعة أيضا، شكل السلة المجدولة؛ بأشكال حليات نباتية وعناقيد عنب في داخلها.

http://www.md55.com/vb/imgcache/46503.imgcache.jpg

وفي العصر البطلمي اكتشف الملوك والأباطرة أنواعا كثيرة من الرخام في جبال البحر الأحمر، واستخدموها بكثافة في التماثيل والإنشاءات.
وأصبحت الحركة وثنايا الملابس واضحة في أساليب النحت، وعثر على تماثيل كثيرة للملوك والأرباب. وظهر نوع خاص من التماثيل في ذلك العصر عرف بالتيراكوتا أو الطين المحروق،
http://www.eternalegypt.org/images/elements/EGY00273-EM-5-9098_310x310.jpg
وهي تماثيل صغيرة مصنوعة من الفخار يتراوح ارتفاعها بين 20 و50 سنتيمترا. وقد عثر على تماثيل كبيرة تصور الحيوانات؛ مثل القط والقرد والثور والأسد والكلب، إلى جانب الأشكال الآدمية.

فن النحت

، هو فن (http://www.marefa.org/index.php/%D9%81%D9%86) تجسيدي يرتكز على إنشاء مجسمات ثلاثية الأبعاد لإنسان ، حيوان (http://www.marefa.org/index.php/%D8%AD%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86). وذلك باستخدام الجص (http://www.marefa.org/index.php?title=%D8%AC%D8%B5&action=edit&redlink=1) أو الشمع، (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%B9) أو نقش الصخور. فن النحت (http://www.marefa.org/index.php/%D9%81%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%AA) أحد جوانب الابداع الفني و هو يعتمد علي المجسمات الثلاثية الأبعاد.

http://news.bbc.co.uk/media/images/38718000/jpg/_38718185_sphinx300.jpg

ويختلف فن النحت (http://www.marefa.org/index.php/%D9%81%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%AA) في أسلوبه عن باقي الفنون فهو لا يتعامل مع الأشكال المسطحة مثل فن التصوير (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%8A%D8%B1) وإنما يتضمن أشكال مجسمة ذات أبعاداً ثلاثة نجد أن المتعة الفنية التي تتصل بأعمال النحت (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D8%AA) لا تأتي من خلال المشاهدة فقط وإنما عن طريق الملمس والحركة المجسمة أيضاً ويشكل النحات الأعمال بيديه التي هي أقدر الوسائل لنقل الحس الفني العالي باللمس، إلي جانب استخدامه لبعض الخامات التي تنقل لدينا الإحساس بواقعية الشكل المنحوت ومن هذه الخامات: الرخام (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AE%D8%A7%D9%85) المصقول والخشب (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B4%D8%A8)والصلب (http://www.marefa.org/index.php/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A8).

تمثال كتلة للكاهن چد-خنسو-إيو-إف-عنخ

http://www.eternalegypt.org/images/elements/alx1-9-597-_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=alx1-9-597-&element_id=66086&mode=1n',670,480))http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif
http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifيصور تمثال الكتلة هذا كاهناً يدعى چد-خنسو-إيو-إف-عنخ فى وضع القرفصاء. ويغطى الجسم عباءة لا يظهر منها سوى اليدين والقدمين. ويمسك الكاهن فى يديه علامات القوة والرخاء.
وعلى الجسم نقشت ستة سطور بالنقش البارز تحدد أسماء وألقاب كل من صاحب التمثال وأجداده، بالإضافة إلى صلوات للأرباب. كما يوجد أيضاً ثلاثة أعمدة من الهيروغليفية منقوشة على الدعامة الخلفية.

ويضع چد-خنسو-إيو-إف-عنخ على رأسه شعراً مستعاراً مزيناً بخطوط رأسية، ينسدل من أعلى الرأس لتنتهى بخصلتين أفقيتين بسيطتين، تتركان الأذنين مكشوفتين. والوجه الرقيق ذو العينين نصف المقفولتين، يعكس شخصية الكاهن الهادئة.

وقد نقش على قاعدة التمثال صيغة قرابين لآمون-رع.

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifتمثال كتلة لحور بن عنخ-خنسوhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif

http://www.eternalegypt.org/images/elements/297-8-EM-5-9207-_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=297-8-EM-5-9207-&element_id=65679&mode=1n',670,480))
يحمل هذا التمثال القابع اسم باك-ان-خنسو والذى نراه جاثياً على وسادة رفيعة ومستديرة وقد تقاطع ذراعاه فوق ركبتيه، كما أنه يمسك فى يده اليمنى بنبات ممثل بتفاصيل دقيقة.
ويرتدى باك-ان-خنسو رداء رأس يصل إلى كتفيه، تاركاً الأذنين والرقبة مكشوفة، كما يضع لحية مستعارة صغيرة ويلبس حزاماً حابكاً. قد نقش على الكتف اليمنى للتمثال خرطوشا الملك أوسركون الثانى، أحد ملوك الأسرة الثانية والعشرين.

وعلى واجهة التمثال نقش منظراً يصور باك-ان-خنسو والملقب بالمتوفى وهو يقدم علامة "ماعت" أى الحق وربة الحق لآمون وأوزوريس. وعلى باقى جوانب التمثال نحت نص تكريسى طويل بالهيروغليفية.

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifتمثال كتلة لحا- حات بن با-إنبى
http://www.eternalegypt.org/images/elements/298-8-EM-5-9213-_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=298-8-EM-5-9213-&element_id=65681&mode=1n',670,480))
http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif يخص هذا التمثال الكاهن الأكبر لمنتو المدعو حا- حات بن با-إنبى، الذى كان أيضاً كاتباً وخازن معبد آمون.

ويجلس الكاهن فى وضع القرفصاء وقد تغطى جسمه بالكامل بعباءة مزينة بخطين رأسيين، ولكن على خلاف غيره من التماثيل المماثلة فإن العباءة هنا غير مزينة بالكامل. ويضع الرجل على رأسه شعراً مستعاراً يصل إلى كتفيه، وهو يضع كذلك لحية مستعارة.
ويمكن أن نرى يديه على ركبتيه حيث يمسك بلفافة بردى. وتجدر الإشارة أيضاً إلى العينين اللوزيتين والحواجب المحددة بخطوط من مساحيق التجميل. وأخيراً نلاحظ وجود كتابات منقوشة على الدعامة الخلفية للتمثال.

تمثال لحور-سا-ايست
http://www.eternalegypt.org/images/elements/X310-9EM-5-9211_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=X310-9EM-5-9211&element_id=65680&mode=1n',670,480))
http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif يصور هذا التمثال حور-سا-ايست والذى نراه جاثياً على قاعدة منخفضة وقد تقاطع ذراعاه فوق ركبتيه. ويغطى رأسه غطاء رأس يصل إلى كتفيه ويترك الأذنين والرقبة مكشوفة.
لحور-سا-ايست لحية قصيرة، كما تزين رقبته سلسلة تحمل علامة تنزل على ركبتيه، كما انه يمسك بنبات ممثل بأدق التفاصيل. وقد نقش اسمه وألقابه على جوانب التمثال.

مثال كتلة لحور بن عنخ-خنسوhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_btm_lt.gif

http://www.eternalegypt.org/images/elements/169-7-EM-5-9255-_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=169-7-EM-5-9255-&element_id=65685&mode=1n',670,480))http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif

عرفت التماثيل القابعة فى الفن المصرى منذ عصر الدولة الوسطى وظلت مستحبة حتى فترة العصر المتأخر.
وكانت هذه التماثيل تنحت فى قطعة مكعبة من الحجر لا يبرز منها سوى الرأس. وكان صاحب التمثال يمثل جالساً وقد رفع ركبتيه أمام صدره وغالباً ما كانت الذراعان تتقاطعان فوق الركبتين. وتعد هذه التماثيل أقل تكلفة من غيرها من التماثيل كما أنها كانت تعيش أطول ولا تكسر بسهولة.

ويخص هذا التمثال شخصاً يدعى "حور" وكان كاهناً لمنتو. وقد كرس له هذا التمثال حفيده الذى يدعى "حور" أيضاً والذى أقامه لجده فى الكرنك. وكان وضع هذا التماثيل فى المعبد يضمن لصاحبه البقاء للأبد فى جوار رب المعبد وأن يحصل على جزء من القرابين المقدسة.

الملك منتوحتب الثالث فى صورة أوزوريس
http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif
http://www.eternalegypt.org/images/elements/l13-9-LX--69-_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=l13-9-LX--69-&element_id=65938&mode=1n',670,480))

يصور هذا التمثال غير المنقوش ملكاً وقد انعقدت ذراعيه على صدره طبقاً للوضع الأوزيرى، وهو ما يماثل مجموعة من التماثيل عثر عليها فى أرمنت وقد نسبت الى الملك مرنبتاح من الأسرة التاسعة عشر.
غير أن هذا التمثال له اسلوب فنى مختلف لطريقة تصوير الملك. فقد صور الوجه عريضاً والعينان ضيقتان بشدة والفم له جوانب مرتفعة لأعلى مما يضيف شبه إبتسامة على الوجه. وتمثل هذه الملامح الأسلوب النموذجى للنحت فى أواخر عصر الأسرة الحادية عشر وبداية الثانية عشر.

وبالتالى فإن بساطة أسلوب نحت التمثال ترجح نسبته للملك منتوحتب الثالث الذى أسسس اول معبد فى أرمنت.

تمثال واقف لبا-دى-حور حاملاً ناووس.http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gif
http://www.eternalegypt.org/images/elements/EGY00273-EM-5-9098_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=EGY00273-EM-5-9098&element_id=65669&mode=1n',670,480))
يعد هذا التمثال من النماذخ الجيدة لفن النحت العالى الجودة خلال العصر المتأخر. ويظهر با-دى-حور واقفاً ومقدماً قدمه اليسرى، و قد حلق رأسه تماماً بينما لبس رداءاً طويلاً.

ويحمل الرجل بيديه مقصورة صغيرة بها تمثال لأوزوريس، القاضى الرئيسى وسيد العالم الآخر. ويدعم التمثال من الخلف عمود منقوش عليه صيغة القرابين "حتب-دى-نسو"، وهى تطالب بالقرابين والدفن الجيد من الروح الحامية لبا-دى-حور.

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifتمثال الثور أبيسhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_lt.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_top_rt.gif

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifhttp://www.eternalegypt.org/images/elements/351-1_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=351-1&element_id=49&mode=1n',670,480))

نحت التمثال الهائل من البازلت، وهو حجر كثيف أشهب أو أسود، إذ يشخص التمثال سيرابيس في هيئة فحل قوي مع قرص الشمس والكوبرا الملكية بين قرنيه.

يشير النقش، وكان أساساً على العمود الذي يدعم جسد الفحل أن التمثال إنما أقيم عام 130م في عهد الإمبراطور الروماني هادريانوس.

كان سيرابيس إلهاً جديداً استحدث من الإله أوزير-أبيس لتوحيد سكان الإسكندرية من الإغريق والمصريين.

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/spacer.gifتمثال من الرخام الأبيض للإلهة إيزيس

http://www.eternalegypt.org/images/elements/RO-25783_310x310.jpg (http://javascript%3cb%3e%3c/b%3E:openNamedWindow('viewer','widget/viewer_popup.jsp?language_id=3&name=RO-25783&element_id=51&mode=1n',670,480))

http://www.eternalegypt.org/EternalEgyptWebsiteWeb/images/0000_g_frame_btm_rt.gifتمثال رائع للإلهة إيزيس بالحجم الطبيعي من الرخام الأبيض، يظهرها واقفة وهي ترتدي ثوباً طويلاً بعباءة وقد رُبط وشاح حول صدرها، وشعرها قد اتخذ شكل تسريحة ليبية، وتضع فوق رأسها تاج حتحور الذي يجمع بين قرص الشمس وقرنيّ بقرة وريشتين.

وتطأ بقدمها اليسرى تمساحاً، وتحمل بإحدى يديها وعاءها المفضل الخاص بمياه النيل المقدسة. بينما يلتف ثعبان حول اليد الأخرى التي وجدت منفصلة عن التمثال.

النحت والفنون الأخرى

تتصل جميع الفنون ببعضها علي الرغم من اختلافاتها الجوهرية وكون اندراجها تحت مصطلح عام يسمي باسم الفنون يعطي لها طابع الارتباط أو الاتحاد إلي جانب عاملين آخرين، حيث نجد أن الفنون ترتبط ارتباطاًً وثيقاًً ببعضها من:

1- ناحية الجودة.

2- من ناحية الغرض الوظيفي أي أنه يمكن أن يؤدي نوعاًً من الفنون وظيفة نوعاًً آخر أي تبادل للوظائف والأغراض: فالعمارة يغلب عليها الطابع الزخرفي وقد يكون لها طابع تصويري كما في الجوامع والقصور، وقد اتحد فن النحت مع فن العمارة منذ قديم الأزل.

* استخدامات النحت:

- قد تم استخدام فن النحت منذ قديم الأزل للوفاء بأغراض عديدة:

1- كغرض تذكاري وتخليدي.

2- كغرض تاريخي.

3- كغرض ديني.

4- وفي بعض الأحيان يستخدم كسجل لتدوين الموضوعات اليومية لبعض العادات المتبعة.

إلا أن هذا الغرض الأخير استخداماته ضئيلة بالنسبة للموضوعات الأخرى المستخدمة إلي جانب الموضوعات الأدبية.

* الحجم وفن النحت:

- تتدرج أبعاد التمثال المختلفة إلي بعدين:

1- بعد يزيد عن الحجم الطبيعي ليصل إلي الحجم الضخم وكثيراً ما يتواجد في أعمال النحت القديمة خصوصاًً تلك التي ارتبطت بفن العمارة مثل تمثال أبو الهول في الحضارة الفرعونية المصرية القديمة.
2- بعد يقل عن الحجم الطبيعي ليصل إلي حجم أصغر من الحجم الطبيعي مثل العملات.

ونجد أن الحجم في فن النحت يتأثر بالغرض الوظيفي ما لم يكن العامل الوحيد مثال: وظيفة تمثال خفرع الاجتماعية والمعمارية هي تخليد عظمة فرعون. وتخضع الأحجام أيضاًً في فن النحت حسب الخامات المتوافرة في مرسم النحات، وحسب إمكانياته المادية المحدودة.

* أنواع أعمال النحت:

- تنقسم أعمال النحت إلي قسمين:

1- النحت المستقل: وفيه يتم رؤية التمثال من جميع النواحي.

2- النحت البارز.

خامات النحت

- التيراكوتا (Terra Cotta):

تعتبر من أقدم الخامات المستخدمة في النحت في عصور ما قبل التاريخ، كما استخدمها قدماء المصريين والإغريق والصينين وشعوب الهند علي مستوي فني عالٍ. ويتم فيها تجهيز الطينة الأساسية داخل إطار معدني ثم تحرق بطريقة لا تكلف كثيراً، وتتميز بسهولة الاستخدام وقوة تحملها حيث لا تتعرض للتلف أو التآكل أو التشقق إلا أنه يمكن كسرها لأي تصادم يقع عليها. ويمكن استعمال الطينات ذات الألوان المختلفة أو بإضافة طبقات من الطلاء الزجاجي حيث تثبت علي سطح التمثال أثناء عملية الحرق الثانية في الفرن المعد لذلك أو في الفرن العادي.

النحاس الأصفر (Brace):

من الخامات التي تم استخدامها قديماًً حيث كان يطرق إلي ألواح معدنية أما اليوم فهو يستخدم في أعمال السباكة. ويتميز بدقة لمعان سطحه إلا أنه ينطفئ إذا لم يحفظ بطريقة جيدة.

- النحاس الأحمر (Copper):

هذا المعدن له مزايا عديدة أتاحت له الاستخدام علي عصور التاريخ منها قابليته للطرق لأنه أكثر ليونة من النحاس الأصفر، ويقاوم التآكل عند تعرضه للجو، لا يتطاير عند صهره مثل البرونز، وبإضافة معدن الصفيح له يصبح أساساُ لجميع أنواع البرونز والنحاس الأصفر وغيرها من المعادن، وبتحويله إلي ألواح مثل الذهب والرصاص والقصدير والصفيح يمكن تشكيلها إلي أشكال مجسمة ذات أبعاد ثلاثة أو أشكال بارزة.

* الحجارة (Stone):

إن كانت الحجارة أكثر صعوبة في الاستعمال عن الطين الذي يمكن تشكيله وصبه بسهولة، إلا أنها أكثر بقاءاًَ من التيراكوتا كما أنها أكثر لمعاناًً من البرونز. وعلي الرغم من عدم توافر السرعة في إنجاز الأعمال بالحجارة إلا أنها تتميز بالقوة والصلابة وتتجاوب مع التيار المعماري وخير مثال علي ذلك تلك التماثيل والمعابد المنحوته من الحجر البازلت أو الجرانيت في الحضارة الفرعونية القديمة التي ظلت باقية حتى الآن منذ آلاف السنين.

* الخشب (Wood):

الرسم والتلوين

http://bp1.blogger.com/_HKz0aHyHKY4/SHyLfDtHj0I/AAAAAAAAAsU/z1alv3Ei-2E/s400/dendera_cleopatra1_580.jpg

ازدهر فن الرسم البارز والغائربمصرالقديمة؛ كما تشهد بذلك جدران المقابر والمعابد. وقد تعامل الفنان المصرىمع الجدران باعتبارها أسطح رسم ونقش، وحاول استثمار جميع المساحات المتاحة. ولم يكن الرسم عمل فنان منفرد

http://www.doha-shares.com/upload/show.php?pic=4608

لأن أعمال الرسمفي مصر القديمةكانت تنفذ على ثلاث مراحل، وبإسهام عدة فئات من الفنانين ولكل من هؤلاء مجال خبرته وتخصصه.

http://i3.makcdn.com/userFiles/o/k/okko/images/akhnatonbabies.jpg

وفي المرحلة الأولى،
كانت ترسم الخطوط الرئيسية الأولية التي تعطي ملامح الشكل.

http://www.medislam.com/photos/polio/image01.jpg

ويبدأ التلوين في المرحلة الثانية؛ بداية بالمساحات الأعرض، والتقدم نحوتلوين تفاصيل الرسم. ثم تأتي بعد ذلك المرحلة الأخيرة، وفيها ترسم الخطوط الدقيقة التي تعطي التفاصيل.

http://img179.imageshack.us/img179/6453/15761585158316108my6.gif

ويمكن القول بأنه لم تكن هناك ثمة فروق مميزة بين الرسم والتصوير والنقش. حتى وإن قسمنا النقوش إلى صنفين، نحت وحفر، فإن أيا من الطريقتين لا بد أن تسبقها خطوة الرسم؛ لعمل التصميم الأصلي وتحديد الخطوط الأولية. واستخدمت المعاجين الملونة، في التلوين، لملء الفراغات في الرسم. وكثيرا ما كان الفنان المصري يستخدم مواد تثبيت للون، من أجل أن يطيل عمر الألوان.

http://www.aldameeralaraby.com/news/426p_2.jpg

ولأن الفن كان مرتبطا بالعمارة الدينية، فلقد اهتم الفنان بتصوير الأرباب وتعظيمهم؛ من خلال تقديم الأنواع المختلفة من القرابين،

http://media.notrefamille.com/v2/images/hieroglyphe/image02.jpg

وتسجيل الصلوات والأناشيد. كما صور، في الوقت ذاته، الأوجه المختلفة من الحياة اليومية؛ والتي قد يستمتع بها المتوفى في مقبرته ويحملها معه إلى الدار الآخرة.

http://www.ufos-aliens.co.uk/saqqaraet.jpg

ولم تكن تلك المشاهد تمثل وقائع محددة أو مراحل خاصة ذات دلالة أو أهمية، وإنما كانت مشاهد تمثل أنشطة مختلفة؛ كالزراعة والصيد والرعي واللعب والشجار.

http://i3.makcdn.com/userFiles/s/a/samyharak/images/icharddeurer.jpg

وفي تصويره للأشخاص، طبق الفنان المصري القديم قانون النسب الذي بقي مستخدما حتى زمن الأسرة السادسة والعشرين. وبموجب ذلك القانون، قسم الفنان السطح إلى مربعات متساوية رسم عليها الخطوط العامة للجسم البشري.

http://www.aldameeralaraby.com/news/426p_2.jpg

وبناء على نسب معينة بين أجزاء الجسم، قام بملء المربعات؛ إلى أن يكتمل العمل. وتبين أن تصوير المنظر الجانبي، كان منهجا نموذجيا لتمثيل جميع أجزاء الجسم؛ وإن لم يشكل التصوير الجانبي قاعدة ثابتة.

http://thumbs.bc.jncdn.com/b8f0063e8e177989f156d09efa86cb6b_lm.jpg

وكثيرا ما تطلب إظهار التفاصيل تصوير الشكل من أمام. وكان الفنان أحيانا يجمع بين الطريقتين؛ مثلا برسم الرأس جانبيا، والكتفين من أمام، والجزء السفلي جانبيا.

http://www.coptichistory.org/image/coptic%20art/439s.jpg

واستمر الربط بين تلك الفنون والدين حتى العصر اليوناني - الروماني. وكانت النقوش الدينية والمواضيع الأسطورية، على التوابيت، من أهم معالم الفن الهلليني. وكان من أهم الإضافات التي شاع استخدامها في ذلك العصر، تصوير الوجه البشري على نحو يماثل فن التصوير النصفي (البورتريه) الحالي.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/15/Fayum-43.jpg/200px-Fayum-43.jpg

كما شاعت كذلك أقنعة المومياوات والأقنعة الجنائزية

http://mathildasdiary.files.wordpress.com/2008/07/fayum.jpg

التي تحمل صورة وجه المتوفى. وهذه كانت توضع مباشرةعلى وجه المتوفى؛ حاملة ملامح وقسمات الوجه الفعلية،

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/db/Mummy_mask_of_Yuya.jpg/449px-Mummy_mask_of_Yuya.jpg

لكي يتسنى لروح المتوفى التعرف على جسده. وكثيرا ما كانت التوابيت تصنع في هيئة الشخص المتوفى نفسه.

وفي القرن الثالث الميلادي، كانت تعلق أيقونة للشخص بمنزله حتى وفاته؛ ثم تثبت على تابوته. واختفت تلك الايقونات بعد القرن الرابع الميلادي؛ ولكنها عادت للظهور ثانية في القرن السادس. ويمكن إرجاع تاريخ ظهور فن تصوير الوجه أو البورتريه إلى القرن الثاني الميلادي، وقد بدأ في مقابرالمسيحيين الأوائل.

http://www.aregy.com/forums/imgcachearegyy2/1287.gif

ولم يكن الأشخاص المصورون، في البداية، مرتبطين مباشرة بالديانةالجديدة؛ ولكن قصص الإنجيل والمواضيع الرمزية ظهرت تدريجيا، إلى أن بدأ رسم السيدةالعذراء والسيد المسيح: مباشرة، وبوضوح، ويمكن تقسيم الصور الشخصية (البورتريه) إلىثلاثة أنواع، وفق الطريقة المتبعة في التصوير.

والأولى هي طريقة التمبرا التي عرفت منذ العهود الفرعونية، واستخدمت فيها مواد لاصقة مثل الغراء وبياض البيض؛ لإعطاءاللون سمكا بسيطا (تخانة)

http://www.thebritishmuseum.ac.uk/images/ps216601_m.jpg

والثانية هي الأيقونة التي رسمت بطريقة "الأنكوستك" التي ظهرت في مصر خلال العصر الروماني، وانتشرت منتجاتها البطلمية بالإسكندرية والفيوم والشيخ عبادة. وكانت تتأسس على خلط الألوان بالشمع مع إضافة قليل من الزيت أحيانا؛ مما أعطى الرسم مظهرا لامعا يحاكي اللوحات الزيتية. وبقيت تلك الطريقة مستخدمة حتى القرن الحادي عشرالميلادي.
http://www.eternalegypt.org/images/elements/Ro-56-5--21995--_310x310.jpg

وأما الثالثة، فهي طريقة الفريسك (التصوير الجصي) والتي استخدمت فيها ألوان الماء. وهذه طريقة بسيطة، تنبني على خلط الألوان مباشرة بالماء وحده دون وسيط آخر. وتستخدم الألوان على الجدار المبلل قبل جفافه، فيجف الاثنان سويا. وظهرت هذه الطريقة في العصر المسيحي، وإن لم تعمر طويلا. ولم تظهر طريقةالتصوير في لوحات زيتية، وهي أرخص وأسهل، حتى العصرالبيزنطي

http://www.ghawyy.com/forum/imgcache/5427.imgcache.jpg

انتقلت الينا الكثير من المعلومات عن الحياه اليوميه والعادات المصريه (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=15) القديمة (http://www.aregy.com/forums/showthread.php?t=27697)عن طريق ما خلفتة لنا الرسومات علي الجدران ,وابدع المصري القديم (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=83) في الرسم والنحت والاشكال التصويريه مثل

http://gallery.egyroom.com/minya/minia28.jpg

*مقابر جبانة منف في الجيزة وأبي صير ودهشور وسقارة والتي تخص كبار رجال الدولة القديمة

http://www.katibatibia.com/admin/media_files/post_images/lst_f_news1.428928.jpg

* مقابر بني حسن الصخرية حوالي عـــ2000ـام ق.م.
http://img53.imageshack.us/img53/2655/10nz2.gif

وتميز رسم المصريين ببعض الملامح الخاصة ، فكان الفنان (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=19) يصور الشخص بحيث يكون الجسم في وضع مواجهة ,بينما تصور الرأس في وضع جانبي

http://media.kenanaonline.com/photos/1238011/1238011871/large_1238011871.jpg?1266186309

تكوين الالوان

استعمل المصريون القدماء ثمانية ألوان , منها أربعة الوان أصلية وهي:

1-الابيض وكان يحضر من الجير الحي (كربونات الكالسيوم) أو من الجبس (كبريتات الكالسيوم)
2-الاصفر وهو لون معدني يصنع من خام الحديد(المغرة ) ويجلب من أسوان ومن الواحات
3-الأحمر ويصنع من خام الحديد ايضا ذي اللون الأحمر
4-الأزرق وهونوعان
( ا) خام نحاس طبيعي من سيناء لونه أزرق (أزوريت)
(ب) مادة زجاجية مصنوعة من برادة الحديد+ الملاخيت (خام النحاس)+ نطرون

أما الأربعة الألوان غير الأصلية فهي:

1-الأخضر ويستخرج من الملاخيت أو من المادة الزجاجية الزرقاء مع المغرة الصفراء (من خام الحديد ايضا )
2-البني اللون الأحمر مضافا إليها الأسود
3-الرمادي اللون الابيض مضافا إليه الاسود

4-الأسود وهو من ثلاث مصادر:
ا) السناج (الهباب)
ب) من تفحيم خشب السنط
ج) من المنجنيز (وهو حجر أسود وغالبا من سيناء)

وأستعملتالمواد اللاصقة في لصق الألوان وتثبيتها:
1-موادزلالية من زلال البيض , واستعملت كثيرا في تلوين رسوم المقابر
2-مواد راتنجية مكونة من الصمغ مضافا إليه مادة القلفونية
3-موادعضوية (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=91)

[U]جمال الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)
فى الرسومات المصرية (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)القديمة

عشق المصرى القديم الجمال طوال إقامته بوادى النيل لآلاف السنين. وكان هذا العشق نابع من وجدانة الذى اكتسبه من البيئة المصرية.

http://www.zilfawi.com/vb/imgcache/53168.imgcache.jpg

فلقد كان لجمال الموقع الجغرافى فى وسط العالم، المعتدل المناخ ونادر التقلبات والغنى بالمناظر الخلابة سواء فى الوادى الأخضر بنيله وحقوله بما فيه من زرقة الماء وصفاء السماء، وتغيرت ألوان النباتات من موسم لآخر،

http://travel-end.com/egp73.jpg

وكذلك الطيور المختلفة الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)أو الصحراء الرائقة بصفار رمالها وصفاء سمائها، وتنوع مكونات جبالها من أحجار مختلفة أدى إلى إطفاء عليها العديد من الألوان.

https://1yppjw.bay.livefilestore.com/y1mV4IVPlu57jLWQQoDJ7r-T0TI1vzEWiUcpG4xp8LIREuIxHmNNvf_ozwrK1Wh3cLsRHvVlqJk7JDXnf6Psd00xnCMgCWswcqaPgnSOMH4yHcro4Xtd6q6qt9iTmY5hDje2Oef_L73xhK_qqYaHK15uw/IMG_00181.jpg

كل هذه العوامل الطبيعية شكلت فى وجدان المصرى القديم الشعور بالإحساس بالجمال ومعايشته وخلقت فى الإنسان المصرى القديم، إنسان يحب الجمال ويقدره ويتلمسه فى كل شىء حوله.

http://home.sprynet.com/~bdsalern/fowlng.jpg

كل هذه العوامل جعلت من المصرى القديم شغوف فى إطفاء لمسة الجمال فيما أبدعت يداه من فنون وخاصة الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)والتلوين، سواء على الجدران فى المعابد أو المنازل أو المقابر أو التوابيت أو التماثيل...إلخ.

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/12.gif

فكان إحساسه بالجمال فى الطبيعة المتجسدة فى الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)السبب الرئيس فى البحث فى الطبيعة، عما يساعده على إظهار هذا الجمال فى أروع صورة وأن كان هذا العمل الدءوب استغرق منه آلاف السنين منذ الألف الرابع قبل الميلاد وحتى نهاية العصر الفرعونى واستمرـ أيضًا ـ خلال العصور التالية.

http://2.bp.blogspot.com/_yjgybODP5qU/S0mpQrHAyVI/AAAAAAAAAsw/WcfAJAsCxYg/S730/isis-scribe-page.jpg

ورغم مرور آلاف السنين على الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)المصرية (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)المستخدمة، وتعرض الكثير منها إلى أشعة الشمس والضوء والحرارة والرطوبة إلا إنها مازالت فى حالة جيدة جدًا، دون تلف، وهذا يختلف عن الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)المستخدمة أيامنا هذه وهى ألوان كيميائية لا تبق على حالها إذا ما تعرضت للعوامل السابقة، فضلاً عن الفترة الزمنية الطويلة للألوان المصرية (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)القديمة.

http://img80.imageshack.us/img80/1259/untitledku2.jpg

والألوان المصرية (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)القديمة (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)ما هى إلا مواد معدنية طبيعية طحنت طحنًا ناعمًا أو حضرت من مواد معدنية، وهذا هو السبب فى بقائها آلاف السنين دون تغيير.

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/atrs.gif

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/birds.gif

لوحة صيد من مقابر النبلاء

هذه هى الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)المصرية (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)التى استخدمت فى مصر القديمة (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)والتى من أجلها قام المصرى القديم لآلاف السنين البحث عنها فى كل أرجاء مصر وبعد الكثير من المحاولات العلمية والاستنباط من آلاف المصريين استطاعوا إنتاج هذه الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)وإعدادها للفنانين والرسامين حتى يحققوا ما هدفوا إليه من إطفاء الجمال على الآثار المصرية.

http://gallery.egyroom.com/minya/minia28.jpg

ولكن لما كانت هذه المواد معادن طبيعية، فكان لابد من وجود وسيط لتثبيت هذه المواد فقد استخدم زيت بذرة الكتان أو الخشخاش أو الجوز. وهو زيت ثابت يجف بعد تعرضه للهواء (يتأكسد) والنوع الآخر زيت طيار (التربنتينا). وهناك مزيج من الماء ومادة لاصقة (جيلاتين أو غراء) أو صمغ وبويات النوع الأول هى بويات الزيت، وبويات النوع الثانى هى البويات المائية.

http://www.vipxvip.org/up/uploads/c948fc0bb7.bmp

والمواد المكونة من السناج أو المغرتين الحمراء والصفراء تلتصق بالجبس والحجر إذا وضعت جافة وتزيد إذا بللت. أما اللازورد والملاخيت والزجاجية الزرقاء أو الخضراء لابد من وسيط فيكون الغراء،

http://www.ittijahat.com/4th_issue/image015.jpg

الجيلاتين، الصمغ أو زلال (بياض البيض) وكان هناك مادة تستخدم لتغطية الألوان (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)وهى شمع العسل وهناك أيضاً الراتنج (محلول فى زيت الكتان).

https://1yppjw.bay.livefilestore.com/y1mV4IVPlu57jLWQQoDJ7r-T0TI1vzEWiUcpG4xp8LIREuIxHmNNvf_ozwrK1Wh3cLsRHvVlqJk7JDXnf6Psd00xnCMgCWswcqaPgnSOMH4yHcro4Xtd6q6qt9iTmY5hDje2Oef_L73xhK_qqYaHK15uw/IMG_00181.jpg

من هنا نجد أن المصرى القديم الباحث دائمًا عن الجمال، لم يكل يومًا عن البحث العلمى الدءوب عبر آلاف السنين، فجال البلاد شمالاً وجنوب شرقًا وغربًا، باحثًا عن المواد المختلفة التى تساعده على إظهار ما فى نفس المصرى من جمال (http://www.eltareekh.com/vb/showthread.php?t=7891)تأثر به فى بيئته وحاول تجسيده فما أبدعت يداه فى العمارة أو الرسم أو الآثار الصغيرة من تماثيل وخلافه.

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/14.gif

http://www.smsec.com/ar/encyc/history/images/tapot-3.gif
تابوت خشب ملون

يتبع


http://www.a7jar.net/vb/a7jar.net/statusicon/user_online.gif

<B

المقابر
تطورت مقابر المصريين القدماء من مجرد حفرة فى الرمال الي مصطبة تبني فوق الأرض تتكون من غرفة او اكثر . ثم دخلت على هذه المصطبه إضافات حتي وصلت المقبرة الي ذروة الفن ممثلة فى بناء الأهرام .

http://www.aleppos.net/forum/attachment.php?attachmentid=1012111&d=1231396939

وبني الفراعنه قبوراً فاقت فى جمالها وضخامتها ومتانتها قبور افراد الشعب .. وكان هذا أمراً طبيعياً لإن الفراعنه كانوا مقدسين فى نظر الشعب وكانت المحافظة على جثثهم بعد الموت شرطاً ضرورياً لبعثهم فى الحياة الأخري حتي يقودوا شعبهم فى العالم الآخر كما قادوه فى الحياة الدنيا .

http://www.md55.com/vb/imgcache/49775.imgcache.jpg

وفضلاً عن ذلك استلزم وضع الجلي والأشياء الثمينة الي جانب جثث الفراعنة بعد وفاتهم إقامة قبور متينه يصعب علي اللصوص والطامعين دخولها .

http://www.travelerpedia.net/forums/gallery/files/3/3/2/5/snn9s9vl.jpeg

ومن هنا جائت مقابر الفراعنه على شكل أهرام تتعدد فى داخلها الممرات والحجرات والسراديب ، او على شكل مغارات منحوته فى باطن الصخر ،

http://www.sis.gov.eg/VR/photo/images/i07000000076.jpg

كما هو الحال فى عهد ملوك الدولة الحديثة اللذين نحتوا مقابرهم فى وادي الملوك بغرب الأقصر

الأهرام

تعد الأهرام التي تنتشر فى الصحراء التي تمتد غرب النيل ما بين الجيزة والفيوم اشهر المقابر التي بناها الفراعنة ، واروع ما بقي من آثار مصر القديمه .

http://byfiles.storage.live.com/y1pfqQ1LxLC_Gcaj8IXV50MRGInfS5TVdPnSW4ZObRaRHhzKK-lEX9vc5jfbvai6FtKSPWCHXA0Z00

هرم زوسر : كان فرعون زوسر احد ملوك الدولة القديمه اول من اقام قبراً على طراز هرمي اذ بني له وزيره ومهندسه الشهير ( ايمحوتب )

http://img184.imageshack.us/img184/9666/15793400x4001ml7.jpg

هرماً مدرجاً بسقارة وهو يتكون من ست مصاطب اقيم بعضها فوق بعض وكل واحد منها اصغر حجماً مما تحتها. ويبلغ ارتفاع هذا الهرم حوالي 60 متراً

http://4.bp.blogspot.com/_EHfUb_XOpSo/S7I4COi_NcI/AAAAAAAAAkI/CzJbI-B7vOM/s400/Egypt.Saqqara.DjosersPyramid.01

فى داخل الهرم ممرات كثيرة وغرف مختلفة كسيت جدران حوائطها بالخزف الأخضر فأكسبها ذلك بهجه وروعه وقد عثر بداخل هذا الهرم على كمية كبيرة من الأواني المرمية التي تعتبر آيه فى الفن .

http://n4hr.com/up/uploads/ba1902e607.jpg

أهرام الجيزة : اثارت اهرام الجيزة اعجاب الزائرين منذ اقدم العصور واكبر هذه الأهرام هو الهرم الذي بناه خوفو وعلى الرغم من ضخامة بناءه وإحكامه ووجود السراديب الطويلة ، والممرات الصاعده والهابطة فيه فقد استطاع اللصوص فى عصور الفوضي قديماً ان يدخلوه وينهبوا ما فيه من كنوز

http://www.safita1.com/vb/attachment.php?attachmentid=10205&stc=1&d=1187615168
والي الجنوب الغربي من هرم خوفو يقوم هرم ابنه خفرع وهو اقل حجماً ولكنه يبدو كأنه اكثر ارتفاعاً لإنه بني على هضبة عاليه .

http://p7r.com/vb/uploaded/10439/01160938213.jpg

http://up.haridy.org/storage/dPmmnU04301722.jpg

ويوجد هرم ضخم ثالث بناه منكاورع ابن خفرع وهو اصغر كثيراً من الهرمين السابقين .

http://www.almo7eb.com/vb/imgcash2/2010/02/935.jpg

واهرام الجيزة الثلاث تعتبر اضخم مقابر بناها الفراعنة . وقد عدل ملوك مصر بعد ذلك عن هذه الضخامة ، فبنوا أهراماً اقل حجماً ، وملئوا جدرانها بنصوص دينيه تحمي جثة الميت من العبث وتساعده فى حياته الأخري .

http://emiratesdiscussion.files.wordpress.com/2010/03/22691.gif

المعابد

شيد الفراعنه نوعين من المعابد: المعابد الجنائزيه أو المعابد الصغرى حيث تقام طقوس الجنازة والصلوات علي الملك التوفي ، ومعابد الآلهة أو المعابد الكبري حيث كان المصريون يقومون بشعائر العبادة نحو آلهتهم

http://www.al-hakawati.net/arabic/civilizations/images/egypt7e.jpg

المعابد الجنائزيه : و اقدم ما عرف من تلك المعابد ما بنى فى عصر الاهرام ، اذ كان من عادة الفراعنة فى ذلك العصر إقامة معبدين بكل هرم : الأول يقام قرب النيل وذا نسميه معبد الوادي وكان يسمح للشعب بزيارته .

http://www.syadh.com/vb/img/2/74508alsh3er.jpg

والثاني يقام شرق الهرم مباشرة ، وهو خاص بالكهنة فقط . ومن أشهر المعابد الجنائزية معبد حتشبسوت بالدير البحري

http://www.lmada.com/vb/imgcache/2/2144alsh3er.jpg

بغرب الاقصر الذي أقامته على عدة مدرجات ، ويدل تصميم البناء على البراعه والذوق الجميل ، ثم معبد الرمسيوم

http://img143.imageshack.us/img143/769/6942e31e3ckr2.png
الذي اقامه رمسيس الثاني فى غرب الأقصر كذلك .

http://apothicaire.fr/ramses-ii-abu-simbel.jpg

معابد الآلهة

http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/620alsh3er.jpg

ومن اشهر هذه المعابد معبد الكرنك ، وهو اكبر دار للعبادة على وجه الأرض ، وقد اشترك عدد كبير من الفراعنه فى إقامته وخصصوه للآله آمون

http://www.hieroglyphen-info.de/bilder/goetter/min.jpg

. ويعد بهو الأعمدة الذي تم فى عهد الفرعون رمسيس الثاني من عجائب العمارة إذ رفع سقفه على أعمدة يبلغ محيط الواحد منها اكثر من عشرة امتار .

http://faculty.ksu.edu.sa/baleela/ArchKnowledge%20Images/%D9%85%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%86%D9%83.jpg

أما معبد الأقصر فهو من اجمل آيات الفن المعماري فى عصر الفراعنه وقد خصص للإله آمون أيضاً ويتميز بأعمدته البديعه ونقوشه الجميلة .

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Egypt.LuxorTemple.05.jpg/300px-Egypt.LuxorTemple.05.jpg

ويصل بين المعبدين طريق زين على الجانبين بتماثيل لها أجسام السباع ورؤوس الكباش ولذا يعرف بإسم طريق الكباش .

http://www.ct-7ob.com/vb/imgcache/2/620alsh3er.jpg

ومن أروع هذه المعابد معبدا ابو سمبل اللذان اقامهما رمسيس الثاني فى بلاد النوبة وتم إنقاذها سنة 1967 بعد ان هددتهما مياه السد العالي ،

http://worldclassservers.com/upload/shenzhen14.jpg

ويتميز هذان المعبدان بروعه المناظر وأهمية النصوص التاريخية وقدرة البناء الرائعه على نحتهما فى الصخر .

كان المصريون القدماء يتوجهون بجسد الميت (بعد أن يتم تحنيطه)

في موكب حتى يصل إلى الشاطئ الشرقي للنيل حيث ينتظرهم أسطول صغيرمن القوارب وكان المركب الرئيسي به غرفة كبيرةمبطنةمن الداخل بأقمشة في هذه الغرفة كان يوضع جسد الميت ومعه تماثيل:إيزيس

http://1.bp.blogspot.com/_fhVpDW9sV30/SSu_xsVpHxI/AAAAAAAABVk/HcCLVuZPqBM/s400/isis.jpg

ونفتيس

http://www.coptichistory.org/image/ancient%20egyption/9614.jpg

الإلهتان الحاميتان للميت ويقوم الكاهن بحرق البخور وتواصل النائحات اللطم على رؤسهن.

http://www.alex4all.com/UserFiles/Image/about_alexandria_artecls/Alexandria_Catacomb/7.jpg

وبعد عبور النيل حتى الشاطئ الغربي للنيل يستمر الموكب حتى يصل إلى قبر الميت وبعد عمل بعض الطقوس لا يبقى سوى إنزال التابوت والأثاث الجنائزي وترتيبه ،

http://www.musee-carthage.nat.tn/uploads/tx_wdphotogallery/img4_09.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_YneclshQhoc/TRJA3adehhI/AAAAAAAABTY/wcGM-Hn6pZg/s1600/9.bmp

http://4.bp.blogspot.com/_h5tydpDDdAM/R3gm5NJh_QI/AAAAAAAAADM/zoQZ0drj2CI/s400/image113.jpg

فيوضع التابوت المصنوع على هيئة المومياء في تابوت اخر من الحجر يتخذ شكل حوض مستطيل ويوضع حوله عدة أشياء مثل العصي والأسلحة والتمائم ، ثم يقفل التابوت الحجري بغطاء ثقيل

http://news.makcdn.com/image2494569_320_235/340X297.jpg

ويوضع بجانب التابوت الأواني الكانوبية (هي الأواني التي توضع فيها أحشاء الميت وتتخذ أشكال أبناء حورس الأربعة لذا فالأواني الكانوبية أربعة) داخل صندوق خاص.

http://img210.imageshack.us/img210/4524/37486682tu9.jpg

http://ecc.07770500.com/NewsSports/News/kanobi%5B1%5D.jpg

http://farm5.static.flickr.com/4001/4231735332_4157cb395d.jpg

تم توضع المواد الغذائية للمتوفى التي تسمى "الأوزيربات النابتة"وهي عبارة عن إطارات من الخشب على شكل أوزويس محنط وبداخلها كيس من القماش الخشن يملئ بخليط من الشعير والرمل ويسقى لعدة أيام فينبت ١٥ سم ثم تلف الأعواد بقطع من القماش وأما الهدف من هذا العمل هو حث المتوفى على العودة لأن أوزوريس قد أعيد أحياؤه من الموت بهذه الطريقة.

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/06910.jpg

http://wysinger.homestead.com/files/shabtis12r.jpg

خروج الروح

في الدولة القديمة كان صعود روح الملك المتوفى إلى السماء عبر سلم علوي عظيم أو قابضًا على ذيل البقرة السماوية أو
محلقاً كطائر أو محمو ً لا على دخان البخور المحترقة من الكاهن أو عاصفة رملية.

http://news.bdr130.net/newspics/563699.jpg

أما الاعتقاد الذي استقر بعد ذلك.والذي كان لكل البشر بعد أن أصبح حق عبادة الشعب لأي معبود مكفولة هو خروج الروح على شكل طائر برأس إنسان.

الحياة في العالم الآخر

تصور المصري القديم أن الحياة في العالم الآخر مثلها مثل الحياة على
الأرض حيث يوجد سماء مثل سماء الأرض ،ونظرًا لأن الزراعة كانت
عماد الحياة في مصر أيضًا ستكون ذلك في العالم الآخر حيث تصورا العالم الأخر حقول من القمح والشعير يحصدونها ويتمتعون بالخير الوفيروالأمان.

http://essa777.jeeran.com/255.JPG

ولكن النبلاء كان من الصعب عليهم أن يعملوا في الحقول فظهرت تماثيل الأوباتشي التي تمثل الخدم أثناء عملهم والخبازين والجزارين والنساء وهن ينسجن القماش، وفائدتها أنها تقوم في العالم الآخر بخدمة مولاها وعمل كل الأعمال التي كان يجب أن يعملها بنفسه.

http://egyptology.tutatuta.com/Photos/ancient-egyptians-4.JPG

" وكتاب
الموتى (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)في الواقع سليل نصوص الأهرام والتوابيت والمراد منه توفير حياة أخروية مريحة للميت وإعطائه القوى اللازمة لمغادرة المقبرة عند اللزوم .
ومعظم ماوجد في المقابر أجزاء من كتاب (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)الموتى (http://forum.kuwaitup.com/t246670.html)التي كان يعتقد الميت أنه في حاجة إليها أما الباقي فلا ينسخ ولكن وجدت نصوص كثيرة تحتوي على كتاب الموتى كله، وفيما يلي بعض السطور من هذا الكتاب و ترجمتها حسب ترتيب السطر.

دعاء ل "رع" عند ظهوره في الأفق الشرقي يقول:

" – أنظر "اوزوريس" كاتب قرابين الأرباب المقدسة جميعهم "آني العزة لك يا من أتيت مثل "خبرى" خبرى مثل خالق الأرباب
إنك تبزغ ، وتسطع ، جاعلاً أمك ثاقبة ، متوجًا ملكًا للأرباب
تعمل لك الأم "نوت" بيديها فعل العبادة تستقبلك
اللعنات وانتقام الميت.

كان الميت يخشى اعتداء اللصوص على الذهب والفضة الموجودين في القبر كما كان يرتاب الموظفين المنوط بهم لصيانة الجبانة، لذا فمن لا يؤدي واجبه منهم بإخلاص كان الميت يتوعده بأشد العقاب بأنهم لن ينالهم شرف التكريم الذي يمنح لأفاضل الناس، ولن يسكب عليهم أحد من المياه المقدسة ولن يتقلد أولادهم وظائفهم كما سوف تنتهك حرمات نسائهم على مرأى منهم ...

أما إذا عملوا بجد فسوف يكافئهم الملك وسوف يمنحهم العديد من الوظائف. وإلي جانب ذلك كان يوجد موتى أشرار الذين كان المصري القديم يعتقد انهم يتركون مقابرهم ويزعجون الأحياء

كما كان يعتقد أن أغلب الأمراض التي يعانيها الأحياء بسبب
الموتى الأشرار. وإلي هنا تنتهي فكرة الموت والخلود لدي المصري
القديم .

وبهذا اكون قد ألقيت الضوء على كل جوانب
الديانة (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=98)المصرية (http://www.aregy.com/forums/forumdisplay.php?f=15) القديمة بإيجاز وعرفنا شغف المصري بالاهتمام بتجهيز نفسه للحياة الأخرى واتخاذه كل السبل للوصول للنعيم الدائم وكيف كانت العبادة ووجود الآلهة بمثابة ضمير وواعظ أخلاقي وكيف كان المصري أول من وصل إلي فكرة التوحيد.

الكتابه المصرية القديمه

http://www.marefa.org/images/c/ce/Egypt_Hieroglyphe2.jpg

لن ينسي التاريخ فضل مصر وبقية بلاد الشرق الادني القديم على الدنيا كلها ، حين سجلوا اول خطوة فى تقدم الانسان والاستفادة من نور العقل البشري ، اذ كان شعب مصر وكذا شعب العراق اول من اهتدي الي اختراع الكتابه التي اسماها الأغريق فى مصر الخط الهيروغليفي اي النقش المقدس

http://img225.imageshack.us/img225/6107/herocopy0ou.jpg

كما سميت الكتابه العراقية بالكتابه المسمارية .

http://www.iraqchooseslife.com/vb/attachment.php?attachmentid=1150&stc=1&d=1290075464

ولا نكاد نعرف تماماً كيف نحدد الوقت الذي اخترعت فيه الكتابه المصريه ، ولكننا نستطيع ان نقول انه كان قبل عصر الوحده التاريخية على كل حال ، فلدينا ذلك اللوح من الاردواز المعروف بلوح نارمر

http://www.aldinar.com/upload/upfiles/VdN17025.jpg

، نري فيه الكتابه ظاهرة كما ان لدينا أثاراً تشير الي انها قد عرفت قبل ذلك الوقت .
وقد بنيت أصول الكلمه فى اللغه المصرية القديمه من سواكن لا تتغير حركاتها ( هي فى الواقع أقرب ما تكون الي اللغات السامية كالعربية والعبريه والبابليه والآشوريه والفينيقيه .... إلخ ) ويحتم اللفظ من الفاظ تلك اللغه عند كتابته بصورة تحدد معناه وتدل عليه

http://www.abualsoof.com/inp/Upload/1993058_font.jpg

. وكانت إشارات اللغه تختلف منها ما يفيد صوتاً واحداً و منها ما يفيد صوتين او اكثر . والإشارات البسيطة التي لا تمثل غير الصوت الواحد أربع وعشرون إشاره تمثل الأبجديه البسيطة لهذه اللغه .

http://2.bp.blogspot.com/_Mmy-RlhPv_g/SXzYxcVyEyI/AAAAAAAAAew/jYGBSbZ32Tk/s320/%D9%88%D8%AB%D9%8A%D9%82%D9%87+%D8%B7%D9%8A%D8%A8%D9%87.jpg

تطور كتابتـها
أولاً : كتبت اللغه المصرية القديمه بإشارات تشمل ما فى الطبيعه من إنسان ونبات وحيوان وطير ثم من أثار ونتاج الإنسان أيضاً . وهذا ما يسمي بالكتابه الهيروغليفية ( اي المقدسه ) وهي كتابه استخدمت فى النقش على جدران المعابد والمقابر وخاصة فى تسجيل النصوص الدينيه وكانت الكتابه تتجه من اليمين الي اليسار او من اليسار الي اليمين او من اعلي الي اسفل .

http://3.bp.blogspot.com/_aP8zgWnrQ-w/TPgHyQ_GvLI/AAAAAAAAAR8/aOfjgkm48WA/s1600/hieroglyphic.jpg

ثانياُ : ونظراً لتعذر استعمال الخط الهيروغليفي فى الشئون العامه ، اختزله المصريون الي نوع مبسط من الخط . وعرف بالخط الهيراطيقي اي الكهنوتي ( خط رجال الدين ) وقد اطلق عليه هذا الإسم لإن الكهنة كانوا يستخدمون هذا الخط للكتابه على اوراق البردي وقطع الخزف والخشب وبه دونت اغلب آداب المصريين .

http://3.bp.blogspot.com/_Mmy-RlhPv_g/SXzYEE3c_nI/AAAAAAAAAeo/OuOtuYm5qZk/s320/%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84+%D9%83%D9%88%D9%85+%D8%A7%D9%85%D8%A8%D9%88.jpg

ثالثاً : وفى ايام المصريين المتأخره مالوا الي استعمال لغتهم الدارجة فكتبوا بها ، وجعلوا لها لونا من الخط المبسط لا يكاد تتضح فيه اصول الإشارات القديمه الا بمقدار ، ويعرف بالخط الديموطيقي .. اي الشعبى وقد استعمل فى كافة نواحي الحياه العامة ، كما سميت تلك اللغه الدارجة باللغه الديموطيقيه .
http://www.almo7eb.com/vb/imgcash2/2010/03/391.jpg
رابعاً : ولما دخلت المسيحية مصر .. استخدم انصارها فى ترجمة الكتاب المقدس اللغه المصرية القديمه لإنها مكتوبة بحروف معظمها إغريقيه ، وأصبح يطلق عليها فى كتب العلماء .. الكتابه القبطية وكذا " اللغه القبطية " ولم تزل هذه اللغه مستعمله فى الكنائس القبطية فى مصر حتي الآن .

http://www.ancientscripts.com/images/coptic.gif

صورة من الكتاب ( ابجدية الكتابه الهيروغليفية)

http://img462.imageshack.us/img462/3952/0897uh.jpg

صورة أخري من الكتاب ( تطور الكتابه المصرية)

http://www.gaanaa.net/up/uploads/images/gaanaa-3acd3afc7a.jpg

ورق البردي : الي جانب الكتابه على الحجر والمعدن والخزف استعمل المصريون قراطيس يصنعونها من سيقان نبات البردي ( لم يعرف المصريين الكتب التي نعرفها اليوم . إنما كانت كتبهم هي لفائف من قراطيس البردي . مكتوب عليها بمداد اسود او احمر مستخديمن فى ذلك اقلاماً من البوص ) .

http://www7.0zz0.com/2010/05/26/11/798042572.jpg

وبفضل تلك القراطيس البردية , اخذنا معظم معلوماتنا عن حضارة المصريين ، حيث وجد فيها ما يصور الحياه الاداريه والنواحي الاجتماعيه ثم تلك الذخيرة الكبري من آداب المصريين من شعر ونثر وما عندهم من اخبار الحروب والبناء والإنشاء والعلوم والصناعات والحرف المختلفه ، ومن اخبار المعبودات المصرية وما نشأ حولها من اساطير وغير ذلك كله من تصوير للحياه الاخري كما تخيلها قدماء المصريين .

http://i63.servimg.com/u/f63/12/53/95/12/08010.jpg

http://www.orianit.edu-negev.gov.il/migzar1/sites/homepage/nazer/Images/n8.jpg

http://shaalanu.files.wordpress.com/2010/01/papyrus-maatandhathorisiskneeling.jpg?w=363&h=280

والملف متجدد ومفتوح وقابل للزيادة من قبل اى من الزملاء الافاضل
حتى يكون مرجعا شاملا لكل من يرغب فى الانتفاع بة
وفقنا اللة جميعا لما فية الخير لانفسنا وللجميع
والسلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة